[卷二 阴阳脏腑总论] 经解
《
素问·
阴阳应象大论》帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,
神明之
府也,
治病必求其本。故积阳为天,积阴为地,
阴静阳躁,
阳生阴长,
阳杀阴藏。
阳化气,
阴成形。寒极生
热,
热极生寒,
寒气生浊,
热气生清。
清气在下,则生
飧泄;
浊气在上,则生胀,此阴阳反作,病之
逆从也。
此明天人合一之道也。阴阳者,天地之气,天地者,阴阳之形,而大道存乎其中也,万物禀阴阳之气以
成形,气尽则形消,故阴阳为万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。而神为形之主,藉阴阳之气以存,形消
气尽则神去,故阴阳为神明之府,府犹居宅也,阴阳既为
生命之本,则治病必求其本,首当调护阴阳也。将欲
调之,必先明其
生化之理。故如积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形,
此皆生化
自然之理也。若
寒极生热,热极生寒,即坤变复,干变,是阴阳进退消长之道也。寒气为阴,
阴性
凝滞,故生浊,如积阴成地也;热气为阳,
阳性流动,故生清,如积阳为天也。故人身之
气,清升浊降,自然之性也,反之则病。故如清气在下而不升,则
下焦疏利而病飧泄,以阳性流动也;浊气在
上而不降,则
上焦壅塞而病胀,以阴性凝滞也。如此,则阴阳反其
作用而病矣。反则逆,顺则从,故必察其
逆从而调之,是谓治病必求其本也。