[卷七 热病] 阳明腑实证
《
素问·
阳明脉解篇》帝曰∶
足阳明之脉病,
恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动。闻木音而惊
何也?
岐伯曰∶
阳明者
胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。帝曰∶其
恶火何也?岐伯曰∶阳明主
肉,其脉血气盛,
邪客之则热,热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也?岐伯曰∶
阳明厥则喘而惋,惋则恶人。
邪热入阳明中土,土畏木,故闻木音而惊也;热甚故恶火,仲景所云不
恶寒反
恶热也;邪结而
气厥逆,
则喘而惋,惋者懊,故恶人也。
帝曰∶或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰∶厥逆连脏则死,连经则生。
厥逆者,邪结胃腑,阳不达于
四肢而厥冷,所谓
阳极似阴之
假寒证也。邪内入则连脏而阳陷,故死;邪外
出则连经而阳伸,故生。
帝曰∶病甚则弃衣而走,登高而歌,或至
不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反
能者,
何也?岐伯曰∶四肢者,
诸阳之本也。
阳盛则
四肢实,实则能登高也。帝曰∶其弃衣而走者,何也?岐伯曰∶
热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰∶其
妄言骂詈,不避亲疏而歌者,何也?岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈,不
避亲疏,而不欲食,不欲食,故妄走也。
四肢皆禀气于胃,胃为
脏腑之海,而阳明
行气于
三阳,故
四肢为诸阳之本。邪盛于胃,则气实于四肢,故
能登高也;
身热盛,故弃衣;邪乱
神明,怒
气冲动,故妄言骂詈;胃中邪实,故不欲食;四肢多力,故妄走也。