《灵素节注类编》
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[卷三 营卫经络总论] 经解

    《素问·至真要大论》帝曰∶阴阳之三也,何谓?岐伯曰∶气有多少异用也。帝曰∶阳明何谓也?岐 伯曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何谓也?岐伯曰∶两阴交尽也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶两阴交尽,故曰 幽,两阳合明,故曰明。幽明之纪,寒暑之异也。 此明阴阳六经,所以分太少者,二气相生之理也。阳生阴,阴生阳,故二气流行生化循环不息。其气之 初生名少,既旺名太,太少两阳合明为阳明,太少两阴交尽为厥阴,尽者,极之谓也。故有三阴三阳分布, 以成一岁之功。而人身经气,衰旺相同,故阴极则阳生,正是冬至之时;阳明者,阳极也,阳极则阴生,正是 夏至之时。阴极,故幽而不彰;阳极,故明而不晦。幽明之纪,即冬寒夏暑之气象也。人身之气,随天地之气 而浮沉升降,故经脉因之以分三阴三阳,以候气之得失消长也。 《素问·血气形志篇》曰∶夫人之常数太阳常多血少气少阳少血多气,阳明常多血多气,少阴常少 气少血,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。 此即如上节所云,气有多少异用者也。盖气血由阴阳所化,少阳阳气始生,故气多于血;太阳阳气渐旺, 阳旺则血生化多,故血多于气;阳明者,阳极也,故气血皆多矣;少阴,阴气始生,故气血皆少;太阴,阴气 已旺,阴旺则生阳,故气多于血;厥阴者,阴极也,故血多于气,此为天生之常数也。然此言经中之气血,非 脏腑之气血也。《灵枢·九针篇》言∶少阴多气少血,太阴多血少气,与此处不同,或者手经、足经之分耳。 即如手太阴肺主气自然多气,足太阴脾统血,自然多血,则少阴亦可类推矣。原夫卫气起于下焦营血生于 中焦,皆由脾转输,至肺敷布周身,而血和气行,以至各经,乃为末流,势必参差不齐,故有多少之异。观 下节经脉流行,有开阖枢之不同,则气血之参差,盖有必然者也。

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