[卷四下 经解] 真脏死脉
真肝脉至,
中外急,如循刀刃,责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,
毛折乃死;
真心脉至,坚而搏,如循
薏苡子,累累然,色赤黑不泽,毛折乃死;
真肺脉至,大而虚,如以毛羽
中人肤,色白赤不泽,毛折乃死;真
肾脉至,搏而绝,如指
弹石,
辟辟然,色
黑黄不泽,毛折乃死;
真脾脉至,弱而乍数乍疏,色黄青不泽,毛折
乃死。诸
真脏脉见者,皆死不治也。
此言
五脏之脉无
和缓胃气,但是
真脏孤阴,其色既枯而不泽,又青与白、赤与黑、白与赤、黑与黄、黄与
青互现,是
五行克贼,故皆死,不可治也。如循刀刃,即细急之极也,如按琴瑟弦,即紧急不转动也;如循
薏苡子,累累然者,
应指坚硬粒粒,绝无柔和之气也;如以毛羽中人肤者,应指轻虚散乱,略按全无也;如指
弹石,辟辟然者,应指板实而坚,全无来去出入之象也;弱而乍数乍疏者,鼓动无力,其气散乱也。真脏脉现,
而皆以毛折死者,毛折,其一身
气血津液尽枯矣。
帝曰∶见真脏曰死,何也?
岐伯曰∶五脏者,皆禀气于胃,胃者,五脏之本也。
脏气者,不能自致于手太
阴,必因于胃气,乃至于
手太阴也。故五脏各以其时自为,而至于手太阴也。故
邪气胜者,
精气衰也,故病甚
者,胃气不能与之俱至于手太阴,故
真脏之气独现,独现者,
病胜脏也,故死。
五脏皆赖胃
中水谷之气滋养,故胃为五脏之本。而胃之所以能
消化出入者,又藉
脾气之鼓运,而脾则以肾
中
元阳为根,此先后天之互
相生化,而不可偏失也。其各脏之气,亦必藉胃气以达肺,始得行于
经脉。若邪气
胜而精气衰,则病甚而无
胃阳与之俱至于手太阴,故真脏之气独现于脉,由病邪胜脏气,无胃阳
生化之精气,
故死也。