[卷八] 惑病
《
灵枢·
大惑论》
岐伯曰∶
五脏六腑之
精气,皆上注于目,而
为之精。精之窠为眼,骨之精为
瞳子,筋之
精为
黑眼,血之精为络,其窠气之精为
白眼,
肌肉之精为
约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉为系,上属于脑,
后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随
眼系以入于脑,入于脑则
脑转,脑转则引
目系急,
目系急则
目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比也则精散,精散则
视歧,视歧见两物。目者,五脏六腑之精也,
营卫
魂魄之所常营也,神气之所生也。故
神劳则魂魄散,
志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、
赤脉法于阳,
阴阳合敷而
精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,
精神魂魄,散不相得,
故曰惑也。心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精气乱,视误故惑,神移乃复。是故闻者为迷,甚者为惑。
此详言目由五脏六腑之精气聚会而成者也。其瞳子为骨之精,是根于肾,乃髓之光华,而神寓于中,故能
见物。若瞳子散
大,
神光不聚,虽有
黑珠,即不能见物矣。脑为
髓海,故
目珠之脉系上属于脑也。
太阳经脉上连脑,下循项,
故邪之中项,因其体虚而脑不足。其邪入深,则随眼系以入于脑,则脑因
邪气而转动,牵引目系紧急,则目
因之眩以转,故病患视物转动者,物本不动,由目光动也。目精受邪,其
气血乱而不相比洽,则
精华散而视歧,
见一物成两物,此言因
外邪所伤者也。盖目由
脏腑精华、营卫魂魄之所营聚,神气之所生者,故神劳则魂魄散,
志意乱也。瞳子黑珠在里法于阴,白眼
血脉在表法于阳,阴阳之
气合敷而精明也。然其所主在心,故目为心之
使,即神之用也。心者神之舍也,故神精散乱,则目光闪烁,卒然见非常境界,反动其心,使精神魂魄散不相
得,故曰惑也。如其心有所喜,神有所恶,而喜恶之事,卒然相感,则精气乱而视亦歧误,故惑;久之神定情
移,忘其喜恶,乃能复元。是故耳闻而情动不甚者为迷,目见而情动甚则为惑矣。此言皆由心志妄动,精散神
移,致目见异物,以成迷惑,如重即变痴癫
痼疾,非因外邪之所致也。