[卷三 营卫经络总论] 经解
《
灵枢·
卫气篇》帝曰∶
五脏者,所以藏
精神魂魄者也;
六腑者,所以受水谷而化行物者也。其气内于
五脏,而外络
支节。其
浮气之不循经者,为卫气;其
精气之行于经者,为
营气。
阴阳相随,外内
相贯,如环无
端。然其分别阴阳,皆有
标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生;候虚实之所在者,能得病之高
下;知六腑之
气街者,能知
解结契绍于
门户;能知虚实之坚软者,知补泻之所在;能知
六经标本者,可以无惑
于天下。
岐伯曰∶臣请尽意悉言之。
足太阳之本,在跟以上五寸中,标在
两络命门,
命门者,目也;
足少阳之
本,在
窍阴之间,标在
窗笼之前,窗笼者,耳也;
足少阴之本,在
内踝下上三寸中,标在背与
舌下两脉也;
足厥阴之本,在
行间上五寸所,标在背也;
足阳明之本,在
厉兑,标在
人迎颊挟
颃颡也;
足太阴之本,在
中封前上四寸之中,标在背与
舌本也。
此言内而
脏腑,外而
经络,
气血周流,
循环不已,必欲
分阴阳标本
十二经脉,方能察其病之所生、虚实之
所在,知六腑之气街,方能明血气流行,有
分解、有郁结、有契合、有继绍不同之门户,
然后知气血之虚实,
有坚有软,而可施补泻之法。若其纲要,在
六经之标,以一经之气,始
行为本,终止为标,即由
络脉通贯,接
连
他经之始,乃气血流行之节序,故凡阴阳虚实,病之
浅深,皆可验之,无惑于天下也。故岐伯备细详明如下文,而先叙六经。以足太阳为始,其本在外后跟以上五
寸中,即
跗阳穴也,标在命门,即两目
内睛明穴,两目两穴,故云两络也,
本经《
根结篇》言∶
太阳根于至
阴,结于命门,与此小异;
足少阳之本,在窍阴,足第四
指端也,标在窗笼,即
听宫穴也;足少阴之本,在内
踝下上三寸中,即
交信穴,其标在背
肾穴与舌下两脉,《根结篇》云∶
少阴起于
涌泉,结于
廉泉,廉泉穴在
舌下也,亦与此小异;足厥阴之本,在行间上五寸所,疑是中封穴,标在背之
肝穴,《根结篇》云∶
厥阴根
于
大敦,结于
玉英也;足阳明之本,在厉兑,标在人迎颊挟颃颡,《根结篇》云∶
阳明根于厉兑,结于
颡大,
颡大者,
钳耳也;足太阴之本,在中封前四寸中,疑是
三阴交穴,标在背之脾与舌本,《根结篇》云∶
太阴
根于
隐白,结于
太仓。