[卷四上 四诊合参总论] 经解

    《灵枢·五阅五使篇》岐伯曰∶五官者，五脏之阅也。脉出于气口，色见于明堂。五色更出，以应五时， 各如其脏，经气入脏，必当治里。 五官者，五脏之窍也，故阅其外而知其内。气血流行于经，出现于两手气口之脉，而色现于明堂，为气血 之华采。明堂者，鼻也。五脏具五行之性，合天地五时之气化，故有五色随时更变出现，以应五时之序。各如 其脏者，如肝木旺于春，其色青；心火旺于夏，其色赤；脾土旺于未月长夏，其色黄；肺金旺 于秋，其色白，肾水旺于冬，其色黑也。经气入脏者，如经病而深入于脏，必当治其里，以脏为本，经为末也。 帝曰∶五色独决于明堂乎？岐伯曰∶五色已辨，阙庭必张，乃立明堂。明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基， 引垂居外，五色乃治；平博广大，寿中百岁。如是之人，血气有余，肌肉坚致。 本经《五色篇》曰∶明堂者，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜也，即首面也。蕃者，颊侧也。蔽者，耳门 也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟 其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清。此言脏腑应于 首面之部位，详下节《五色篇》也。盖庭为颜额，必开张，而明堂必广大，其颊侧耳门为蕃蔽者，如墙壁之方 正，而护于外，颐颔之基址，高耸而下垂，居面部之外，比中亭更大也。其色充润而治，颜面平博广大，如是 者其血气有余，肌肉坚实而致密，则寿有百岁矣。 帝曰∶愿闻五官。岐伯曰∶鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也∶舌者，心之官也∶耳 者，肾之官也，以候五脏。故肺病者，喘息鼻张；肝病者，青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短，颧赤；肾 病者，颧与颜黑。 此言五官为五脏之窍，故五脏病则有各证各色现于外，而可验也。其或目不明，耳不聪，鼻不利，口不欲 食，舌不知味者，亦可知其病发于何脏，而审其所因以治之也。 五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外，如是者，虽平常殆， 况加疾哉！ 五官不辨者，歪斜平塌也。阙庭不张，以致垂角去外者，总言面部窄狭，而下亭又尖削短促而无基址， 如是则薄劣而不寿之相。平时已常危殆，何况加疾乎！以上论寿夭之格局也。于中又当分骨胜肉者寿，肉胜骨 者夭。故有面大而色白者夭，肉胜也；面小而色苍者寿，骨胜也。