[卷第一] 辨九候法
黄帝曰∶余闻
九候于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。
着之
骨髓。藏之肝肺。歃血而受。不敢妄泄。令合天道。必有终始。上应天光星辰历纪。下
副
四时五行贵贱。更
立冬阴夏阳。以人应之奈何。愿闻其方。
岐伯曰∶妙乎哉问也。此天地
之至数。帝曰∶愿闻天地之至数。岐伯曰∶始于一终于九焉。一者天。二者地。三者人。因
而三之。三三者九。以应九野。故人有
三部。部有
三候。以决死生。以处百病。以调
虚实。
而除
邪疾。帝曰∶何谓三部?岐伯曰∶有下部。有中部。有上部。部各有三候。三候者。有
天有地有人也。必指而导之。乃以为真。故下部之天以候肝。地以候肾。人以候脾胃之气。
帝曰∶中部之候奈何?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候
胸中之气。人
以候心。帝曰∶上部以何候之?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候
头角之气。人以
候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而
成人。合则为九。九分为九野。九野为
九脏。故
神脏五。
形脏四。合为九脏。
五脏已败。其
色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。以调其气之虚实。实则
泻之。
虚则补之。必先去其
血脉。而后调之。无问其病。以平为期。帝曰∶决死生奈何?岐
伯
曰∶形盛脉细。
少气不足以息者危。形瘦脉大。
胸中气多者死。
形气相得者生。
参伍不调者
病。
三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应。如参舂者病甚。上下左右相失。不可数者死。
中