[卷之八] 火门(附论)
《
内经》曰∶
六气所入,
风寒在下,
燥热在上,
湿气在中,惟火游行其间,能贯通发上
下之病者多乎。动而为病者,惟火也。《
病机》论云∶
五火为病,内格
呕逆,食不得入,是
有火也。诸热瞀螈,皆属于火。
热气甚则浊乱昏昧也,经所谓病
筋脉相引而急,名曰螈,故
俗谓之搐是也。
诸禁鼓栗,
如丧神守,皆属于火。禁栗
惊惑,如丧神守,悸动
怔忡,皆热之
内作,故治当以制火之剂,其神守血,荣
自愈也。
诸逆冲上,皆属于火冲攻也。
火气炎上故
呕,涌溢食而不下也。
诸躁狂越,皆属于火。
胃实则
四肢实,而能登高也,故
四肢者诸阳之
本,经所谓阴不胜阳,则脉流薄,疾病乃狂。是以
阳胜则使
妄言骂詈,不避亲疏,
神明之乱
也。治之以
补阴泻阳,夺其食则病已。诸证皆属于火,然火也,其中有君相
二火之名焉,是
以丹溪云∶
君火人火也,
相火天火也,火内而
外阳主乎动者,
五行之中惟火有二,虽然尤不
止于是也,故凡动皆属于火。以名而言,形质
相生,配于五行,故谓之君。以位而言,生于
虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相火。主生物故恒于动,人有此生,亦恒于动。其
有所恒于动者,皆相火助之为也。见于天者,出于龙雷之气,出于海者,则水之气也,具于
人者,寄于肝肾二部,肝属木,而肾属水也,胆者肝之腑,
膀胱者肾之腑,
心胞络者肾之配
,
三焦以焦言,而
下焦司肝肾之分,皆阴而下也,天非此火不能生物,人非此火不能有生。
河间深察《内经》之意,言之诸病,喘
呕吐酸,
暴注下迫转筋,
小便混浊,
腹胀大鼓,痈疽
疡疹,瘤
气结核颊下,
霍乱瞀闷,郁肿
鼻塞,
鼽衄血溢,
血泄淋闭,
身热恶寒,
战栗惊惑,
悲笑
谵妄,衄篾血污,此皆
少阴君火之热,乃真心
小肠之气所为也。若肾螈
暴喑,冒昧躁扰
,狂越骂詈
惊骇,肿
疼酸,
气逆上冲,禁栗如丧神守,
疮疡喉痹,
耳鸣及聋,呕涌溢食不
下,
目昧不明,
暴注螈,
暴病暴死,此皆
少阳相火之热,乃心胞络三焦之气所为也。君火
之气,经以暑与热言之,相火之气,经以言之,其暴悍酷烈,有甚于君火者也。相火易起五
性,
厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,煎熬
真阴,
阴虚则病,阴
热则死,东垣谓相火为
元气之贼也。又曰相火与元气不两立,一胜则一负,曰然则如之何,
可使无胜无负乎?曰神发知矣。五性感动而万事出,五者之性,为物所感,不能不动,动者
即《内经》五火也,古人以中正仁义而主静,朱子以道心常为一身之主,而人心每听命焉。
此善处乎火者,人心听命于道心,而又能主之,以静比五火,寂然不动,而相火者,惟有裨
造化而为生生不息之运用,何贼之有?曰谓相火之外,又
脏腑厥阳之火,此经所谓
一水不胜
二火之大,出于天造厥阳,此经所谓一水不胜五火之大,出于人焉,所谓
五脏各有火,夫五
志激之,其火随起。盖大怒则火动,此皆少阴君火之热,乃真心小肠之气所为也。若大怒则
火起于肝,醉饱则火起于胃,
房劳则火起于肾,
悲哀动中则火起于肺,
心火自焚则死矣。且
火出于脏腑,为病之状曰
诸风掉眩,属于
肝火之动也。诸
气郁病痿,属于
肺火之升也。诸
湿肿满,属于
脾火之胜,此皆相火。少阳相火之热,乃心胞络三焦之气所为也,故为诸病,
诸痛痒疮,皆属于心火之用。若
少阳病,内为螈,
太阳病时
眩仆,
少阴病瞀暴喑郁,冒不
知人,诸热瞀螈以属火,少阳恶寒鼓栗,
胆病振寒,少阴病洒淅寒
振栗,
厥阴病洒淅振寒。
若诸振鼓栗,如丧神守,皆属火也。《原病式》曰∶五脏之志,过度则劳伤本脏,凡
五志所
伤皆热也。所谓阳动阴静,则清平也。是故上善若水,下愚若火。若卒暴
僵仆,多因五志七
情过度而
卒病也,故喜为心火之志,病笑者火之甚也,
五志过极,皆为火也。
王太仆云∶君
相二火,为治之法。夫病微少者,犹人火也,遇草而焰,得木而燔,可以湿伏,可以水灭,
逆其性气,折之攻之。病之太甚,犹龙火也,故经曰逆者
正治,从者
反治,从少从多,观其
事也。若去五脏
六腑之火,
黄连泻心火,
黄芩泻肺火,
白芍药泻脾火,
知母泻肾火,
木通泻
小肠火,
石膏泻
胃火,
柴胡泻三焦火,黄芩佐之,柴胡
泻肝火,须黄连佐之,
胆经亦然,黄
柏泻膀胱火,又曰龙火,膀胱
水府之火故也。东垣又言∶相火主
足太阳少阴之经,治以炒黄
柏,取其味苦,能泻水中之火也,此皆苦寒之味,能
泻有余之火耳。若饮食
劳倦,
内伤元气
,火不两立,为
阳虚之病,治当甘温之剂除之,如黄
人参甘草之属。若阴微
阳强,相火炽
盛,以乘阴位,日渐煎熬,为
血虚之病,以甘寒之剂降之,如
当归地黄之属。若心火亢极,
郁热
内实,为阳强之病,而以咸冷之剂折之,如
大黄朴硝之属。若
肾水受伤,其阴
失守,无
根之火,为虚炎之病,而以甘水之剂制之,如
生地黄玄参之属。若有肾
命门火衰,为
阳脱之
病,而以
温热之剂济之,如
附子干姜之属。若
胃虚过食冷物,抑遏
阳气,于
脾土为
火郁之病
,而以升散之剂发之,如
升麻干葛柴胡
防风之属。医者若不明此,而治火病为难,且前人备
述其详,全在临病
处方,庶免实实
虚虚之祸也。