[卷一 《内经》纂要] 生气通天论篇
《
生气通天论》曰∶
阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,(人之有阳,若天之有日,天
失其所则日不明,人失其所则阳不固,人寿夭折。)故天运当以日
光明,是故阳因而上,卫外者也。
(此以明阳气营运之部分,辅卫人身之正用也。)阳气者,精则养神,柔则养筋。(此又明阳气之运养也,然
阳气者,内化
精微,养于神气,外为柔软,以固其筋。)故阳气者,一日而主外,(昼则阳气在外,周身行二
十
五度。)
平旦人气生,
日中而阳气隆,日西而阳气已虚,
气门乃闭。(隆,高也,盛也。夫气
之有者,皆自少而之壮,积暖以成炎,炎极又凉,物之理也。故阳气平晓生,日中盛,日西而已减虚也。气门,
谓
玄府也,
发泄经脉荣卫之气,故谓气门。)是故暮而
收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形
乃困薄。(皆所以顺阳气也。阳出则出,阳藏则藏,暮阳气衰,内行阴分,故宜收敛以拒
虚邪,扰筋骨则逆阳
精耗,见雾露则
寒湿俱侵,故顺此三时,乃天真久远也。)阴者,藏精而
起亟也,阳者,卫外而为固
也。(言在人之用也。)阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。(薄疾,谓极虚而急数也。并,谓盛实也。狂,
谓狂走也。阳并于
四肢则狂,四肢
诸阳之本也,
阳盛则
四肢实,实则登高而歌。热盛于身,故弃衣欲走也。如
是者,皆为阴不胜其阳也。)阳不胜其阴,则
五脏气争,
九窍不通,(九窍者,内属于脏,外设为官,
五脏气争,则九窍不通。)是以圣人陈
阴阳,
筋脉和同,
骨髓坚固,
气血皆从。如是则
内外
调和,邪不能害,
耳目聪明,
气立如故。(
邪气不克,故
真气独立而如常。)
阳强不能密,
阴气乃
绝,(阳自强而不能闭密,则阴
泄泻而
精气竭绝矣。)
阴平阳秘,
精神乃治,(阴气和平,阳气闭密,则精神
日益治也。)
阴阳离决,精气乃绝。(阴不和平,阳不闭密,强用施泻,损耗天真,则精气不化,乃绝流通
也。)因于露风,乃生
寒热。(因于露体,触
冒风邪,
风气外侵,阳气内拒,风阳相薄,故寒热生。)是以春
伤于风,邪气留连,乃为
洞泄。(风气通肝,春
肝木王,木胜
脾土,故
洞泻生也。)夏伤于暑,秋为
疟。(夏热已甚,秋
阳复收,阳热相攻,则为疟,,老也,亦曰瘦也。)秋伤于湿,上逆而咳,(秋湿既
胜,冬水复王,水来乘肺,故
咳逆病生。)发为
痿厥。(
湿气内攻则咳逆,外散
筋脉则痿弱。)冬伤于寒,春
必
温病。(冬寒且凝,春阳气发,寒不为释,阳怫于中,寒怫相持,故为温病。)
四时之气,更伤
五脏。(寒
暑温凉,递相胜负,四时之气,更伤五脏之和。)