[卷四 内景图说(下)] 三焦
经曰∶
三焦者,
决渎之官,
水道出焉。
《
中藏经》曰∶三焦者,人之
三元之气也,主
升降出入,总领
五脏六腑,营卫
经络,
内外左右上下之气。
三焦通,则内外左右上下皆通,其于周身灌体,和内调外,营左养右,导上宣下,号曰中清之府,莫大于此
也。形色最赤,总护诸阳,非无状空有名者也。
经曰∶
手少阳经三焦。
又曰∶是经
少血多气。
又曰∶亥
时气血注于三焦。
《
灵枢》曰∶
上焦如雾,
中焦如沤,
下焦如渎。
《入门》曰∶
上焦主出
阳气,温于
皮肤分肉之间,若雾露之溉焉,故曰上焦如雾。
中焦主变化水谷之味,
其
精微上注于肺,化而为血,行于
经隧,以荣五脏周身,故曰中焦如沤。
下焦主通利溲便,以时传下,出而不
纳,开通秘塞,故曰下焦如渎。
又曰∶心肺若无上焦,何以宗主营卫,脾胃若无中焦,何以腐熟水谷,肝肾若无下焦,何以疏决
津液,无
形而有用,主持诸气。三焦者,水谷之道路,气之所终始也。
三焦图\p04-a41a22.bmp
《正传》曰∶三焦,指腔子而言,包含乎肠胃之总司也。
胸中肓膜之上曰上焦,肓膜之下,脐之上曰中焦,
脐之下曰下焦,总名曰三焦。
东垣曰∶上中下三焦,通为一气,卫于身也。三焦,非正腑也,无形而有用。
《入门》曰∶三焦为丙火之腑,故其发也,为无根之
相火。
经曰∶下焦溢为水。
经曰∶
手少阳三焦经,与
手厥阴为
表里。三焦者,水谷之道路,气之所终始也,上焦者,在
心下,
下膈,
主内而不出;其治在
膻中,直两乳陷者是。中焦者,在胃
中脘,当脐上四寸,不上不下,主腐熟水谷;其治在
脐旁。下焦者,在脐下当
膀胱际也,主分别
清浊,出而不内,以传道也;
其治在脐下一寸焦原也。三焦者,三原之气也。(内,音纳。上焦主出阳气,温于皮肤分肉之间,若雾露之溉
焉。中焦主变化水谷之味,为血以荣五脏六腑。下焦主通利,溲以时传下,故
日出而不内。溲,音搜。)
《
九墟》云∶中焦亦并于胃中,出上焦之后,此肾
受气,以别
糟粕,蒸津液,化其精微上注于
肺脉,乃化
而为血,以奉生身,故得
独行于经隧,命曰
荣气。故言中焦如沤也。仲景曰∶下焦不和,清便重下,
大便数难,
脐腹筑痛,故曰∶三焦者,寄于胸中。
《
脉诀》云∶三焦无状,空有名。愚谓三焦者,三原之气也,实非无形,但不专主一脏耳。既为
原气别使,
又为
传化之腑,由十二
经始于中焦,常与
卫气俱行,故
扁鹊指为水谷之道路,气之所终始也。上焦出于
胃上口,
并咽以上贯膈布胸,走腋而至
太阴之分;中焦亦并胃中,出上焦之后;下焦别
回肠,注于膀胱,而渗入焉。手
厥阴心包,乃其合也。
布络三焦,而三焦之经则又散络心包,苟无其形,将何所凭,而
包络从何所附以
传化焉。
《三元参赞》云∶其体有一脂膜如掌状,与膀胱相对,有白脉自其中出,
夹脊而上贯脑,窃谓如雾如沤,喻其
明之薄处,如渎云者,则又指夫渗入膀胱处也。一名外府,一名虚脏,信然。范曰∶此三焦有名无形,正脏
腑有余不尽之义,苟止心肝脾肺肾,而无三焦所寄之腑,是人身与天地为二矣。
又曰∶
脏腑俱五者,谓
手心主非脏,三焦非腑也,以脏腑俱六者,合手心主与三焦也。
《
难经》曰∶脏惟有五,腑独有六者,何也?所谓腑有六者,谓三焦也。有原气之别焉,主持诸气,有名
而无形,其经属手少阳,此
外腑也,故言腑有六。
又云∶十二经,五脏六腑十一耳,其一经者,何等经也。然一经者,
手少阴与
心主别脉也,心主与三焦为
表里,俱有名
而无形,故言经有十二也。缘不专主一脏,故言有名无形。
《正理论》云∶三焦者,有名无形,上合于手心主,下合于右肾,遂有
命门三焦表里之说。殊不知包络相
火,附名右肾。夫人之脏腑,
一阴一阳,自有定偶,岂得一经而两配之理,所谓上合于心主,正言其为表里,
下合右肾者,正言其与包络相火相合,又以三焦为原气之别使也,知此则知命门与肾,通三焦无两配矣。
《脉诀》曰∶右
尺脉浮,则
风邪客于下焦,大便
热秘,浮而虚,
元气不足。沉则
水病,
腰脚痛;沉细下痢
脐
寒痛逼。迟则
寒泻,
小腹冷,腰脚重。数则
小便赤,大便秘。浮数
表热,沉数
里热。滑则相火炎盛,
梦泄阴
虚。妇人和滑,则为有孕。涩则大便涩,津液衰,其余
诊法与
肾脉同。
又曰∶
是动病则
耳聋浑浑,
嗌肿喉痹。是
主气。
手少阳三焦
引经药歌∶
亥焦
地骨(皮川)芎(黄)(白)术,
附子青(皮)柴(胡)熟地逢,白虎
细辛皆在内,青柴下走共
川芎。
又曰∶一切
治法仿
心经用。
海藏曰∶上焦如雾,雾不散则为
喘满,此出而不纳也。中焦如沤,沤不利则为
留饮,留饮不散,久为
中满,
此上不能纳,下不能出也。下焦如渎,渎不利则为肿满,此上纳而下不出也。
《灵枢》曰∶
鼻柱中央起三焦,乃约。
又曰∶
三焦病者,腹
气满,小腹尤坚,不得小便,窘急溢则水留即为胀。
又曰∶
小腹痛肿,不得小便,邪在三焦约也。
经曰∶三焦,为上中下水谷之道路,其病通利,
大小便为主。
补∶黄、
甘草、
益智。
泻∶
泽泻。
温∶附子。
凉∶
石膏。
引经报使∶
柴胡、
青皮、川芎。