[卷一 《内经》纂要] 汤液醪醴论篇
《
汤液醪醴论》曰∶
精神不进,
志意不治,故病不可愈。(动离于道,耗散天真故耳。)精
坏神去,荣卫不可复收,何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精神弛坏,荣泣卫除,故神
去之而病不愈也。(精神者,生之源;荣卫者,气之主。气主不辅,生源复消,神不内居,病何能愈!)
其有不从
毫毛生,而
五脏阳以竭也。
津液充郭,其魄独居,孤精于内,
气耗于外,
形不可与衣相保,此
四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?(不从毫毛,
言生于内也。
阴气内盛,
阳气竭绝,不得入于腹中,故言五脏阳以竭也。津液者,水也。充,满也。郭,皮也。
阴于中,
水气胀满,上攻于肺,
肺气孤危,鼻者,肺神,肾为水害,子不救母,故云其魄独居也。夫
阴精损
削于内,阳气耗减于外,则
三焦闭溢,
水道不通,水满
皮肤,身体痞肿,故云形不可与衣相保也。凡此之类,皆
四肢脉数急而内鼓动于脉中也。肺动者,谓气急而咳也。言如是者,皆水气格拒于
腹膜之内,而
浮肿施张于
身形
之外,欲穷
标本,其可得乎?四极言
四末,则四肢也。)
平治于
权衡,去
宛陈,是以微动四极,温衣
缪刺其处,以复其形。
开鬼门,洁
净腑,精以时服,
五阳已布,
疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,
巨气乃平。(平
治权衡,察脉之
轻重浮沉,宛积也。陈,陈草也。
邪气之在人身,犹草之陈积,五阳五脏,皆有阳气。巨
气,
大气也,
正气也。脉浮在表宜汗,沉在里宜泄,如去宛积之陈草,又微动四肢以
导引入,温暖其衣以流通
之,缪刺其处以复其
形体,盖
经脉满则
络脉溢,缪刺之以调其经脉,开鬼门以发其汗,洁净腑以利其水,使五
脏之精,渐以时复,五脏之阳,渐以宣布,疏涤五脏,邪
气去而精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。)