[卷三 内景图说(上)] 肝
经曰∶肝者,
将军之官,谋虑出焉。
又曰∶肝者,干也。其性多动而少静,好干犯他脏者也。
又曰∶肝居膈下,并胃,着脊之九椎。
又曰∶其合筋也,其荣爪也,主藏魂,
开窍于目,其系上络心肺,下亦无窍也。
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《
难经》曰∶肝重四斤四两,左
三叶,右四叶,凡
七叶。
滑伯仁曰∶肝之为脏,其治在左,其脏在左胁左肾之前,并胃着脊之
第九椎也。
经曰∶
足厥阴经肝。
又曰∶是经多血
少气。
又曰∶丑
时气血注于肝。
《
黄庭经》曰∶人身神名曰
肝神,
龙烟字含明。
《
灵枢》曰∶目者,肝之官也,
肝病者青。
经曰∶肝者,在天为风,在地为木,在人为肝,
通窍于眼,在时为春,在方为东,在色为青。
经曰∶东方木也,万物所以始生也。
又曰∶
脏真散于肝,肝藏
筋膜之气也。
肾水为母,
心火为子,与胆为腑,克土养筋,故久行则
伤筋。
司藏魂,其类草木,其畜鸡,(一作犬。)其虫为毛,其果为李,其菜为韭,其卦震,(生数三,成数
八。一作巽。)其性仁,其充筋,其华爪,其谷麦(一作麻。)其应
四时,上为岁星,是以春气在头也。
其音角,角者触也,象
阳气触动而生也,其数八,其病在筋,其臭臊,其声呼,在变
动为握,其气嘘,其液泪,其味酸,有余怒,不足悲,外应
爪甲,色青欲如青玉光泽,不欲如蓝。
《灵枢》曰∶爪浓者,胆亦浓。更肝主风,风
喜伤肝,病主
惊风,痘主水泡,若
恚怒
气逆则伤
肝气,若
燥气盛则病,其病候
面青筋急多怒,眼痛
目闭,不欲见人,或
两目连札,脐左
动气,若肝实则直视大叫,
呵欠项急,顿闷
目赤多怒,
头眩痛引两胁
小腹之下。若虚则
目昏胸痛,切牙吹气,
筋缩拘挛,
恐惧如人将捕。若绝则唇腮反青,
四肢多汗,然
肝绝者,八日死。
平脉则春旺
七十二日,脉弦缓而长。然春弦者,端
直之状,细弱而长,其贼脉则浮涩而短,与夫
面白亦逆其危,脉弦如张弓弦。
又曰∶
肝生于左。
又曰∶肝主春,其日
甲乙,东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝为
阴中之少阳,通于春气。
《灵枢》曰∶肝者主为将,使之候外,欲短坚固,视目
大小。
又曰∶肝小则脏安,无胁下之病;
肝大则逼胃迫咽,苦
膈中,且
胁下痛。肝高
则上支贲,切胁,为
息贲;肝下则逼胃,胁下空,易受邪。
肝坚则脏安难伤;肝脆
则善病
消瘅易伤。肝
端正则和利难伤;肝偏倾则胁下痛。
又曰∶有所坠堕,
恶血留内,有所大怒,
气上不下,积于胁下则伤肝。
又曰∶邪在肝,则两胁中痛,
寒中恶血在内。
又曰∶大怒气逆则伤肝。
又曰∶
肝藏血,血舍魂。
肝气虚则恐;实则
两胁下痛引小腹,
善怒。虚则目KTKT
无所见,耳无所闻,
善恐,如人将捕状。
《难经》曰∶恚怒气逆,上而不下,则伤肝。又曰∶
外证善洁,面青善怒,
内证
脐左有动气,按之牢若痛,其病四肢满闭淋涩,便难
转筋,有是者肝也,无是者非也。
《
内经》曰∶肝病者,两胁下痛引小腹,令人善怒。肺传之肝,病名曰肝瘅。一名
曰厥,
胁痛出食。
肝热者色苍而
爪枯。
又曰∶肝藏血,血有余则怒,不足则恐。
又曰∶
大骨枯槁,
大肉陷下,
胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项
身热,破
脱肉,
目眶陷,
真脏见,目
不见人立死,其见人者,至其
所不胜之时,则死。(注曰∶此肝之藏也。所不胜之时,谓
庚辛之日也。)
《入门》曰∶人动则
血运于诸经,静则血归于
肝脏,
肝主血海故也。
经曰∶病在肝,愈于愈,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。
又曰∶肝病者,愈在
丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于
壬癸,起于甲乙。
又曰∶肝病者,平朝慧,
下晡甚,
夜半静。
又曰∶肝苦急,急食甘以缓之,
甘草;宜食
粳米、
牛肉、枣葵。(注曰∶肝苦急,是其气
有余也。肝欲散,急食辛以散之,
川芎;肝虚以
生姜、
陈皮之类补之。)
肝绝候。
《灵枢》曰∶
足厥阴气绝,则
筋绝。
厥阴者,
肝脉也。肝者,筋之合也。筋者聚于
阴器,而络于
舌本也。
故脉不荣则筋急,筋急则引舌与卵,故
唇青舌卷卵缩,则筋先死,庚日笃,辛日死。
又曰∶
厥阴终者,
中热嗌干,善尿,
心烦甚,则
舌卷卵上缩而终矣。
仲景曰∶唇吻反青,四肢习。(伸缩也。)汗出者,此为肝绝也。
《
脉经》曰∶肝绝,八日死。何以知之?面青但欲伏眠,而不见人,汗出如水不止。
怒而动血者,属肝。
自两胁逆上
吐血者,属肝。
血
吐水碗中,沉者,是肝也。
经曰∶腹为阴,
阴中之阳,肝也。肝为
牡脏,牡者,阳也。
又曰∶膝者,
筋之府,屈伸不能行,则偻俯,筋将惫矣。
又曰∶
诸风掉眩,皆属于肝。
太乙真人曰∶莫嗔怒,养肝气。
经曰∶肝在志为怒,
怒伤肝,
悲胜怒。
丹溪曰∶怒伤肝者,以忧(一作悲。)胜之,以恐解之。
《灵枢》曰∶两精相薄,谓之神,随神往来,谓之魂。
经曰∶暴
怒伤阴。
又曰∶大怒则
形气绝,而
血菀于上,使人
薄厥。
又曰∶血并于上,气并于下,心烦惋善怒。
又曰∶
怒则气上。
又曰∶怒则气逆,甚则
呕血及
飧泄矣。
(注云∶怒则阳气逆上,而
肝木乘脾,故呕血及飧泄也。)
经曰∶肝者,
罢极之本,魂之居也。
又曰∶肝青象木,肝得水而沉;木得水而浮;何也?然肝者非为纯木也,乙角
也,庚之柔。大言阴与阳,小言夫与妇,释其微阳而吸其微阴之气,其意乐,金又行
阴道多,故令肝得水而沉也。肝熟而复浮,故知乙
当归甲也。
又曰∶木王于春,相于冬,废于夏,囚于季夏,死于秋,其王日甲乙,王时
平旦
日出,其困日
戊己,困时食时
日中,其死日庚辛,死时晡时
日入。(晡音逋,申时。)
又曰∶病
发惊骇。
又曰∶
风气通于肝。
又曰∶
精气并于肝则忧。
又曰∶
肝恶风。
又曰∶久行伤筋,劳伤肝也。
又曰∶损其肝者,缓其中。
又曰∶
肝俞在脊九椎旁;募在
乳下期门。
又曰∶
肝热病者,左颊先赤。
又曰∶肝气虚则恐,实则怒。
又曰∶肝热病
小便先黄,
腹痛多卧身热,热争则
狂言及惊,
胁满痛,手足躁,不
得安卧,庚辛甚,甲乙
大汗,气逆则庚辛死,刺足厥阴
少阳。
又曰∶邪在肝则
两胁痛,
中寒中恶血在内,善,节肘肿。(音记,狂也。)
又曰∶
肝胀者,
胁下满而痛引小腹。
又曰∶
肝水者,腹大不能自转侧,两胁下
腹中痛,时时
津液微生,小便续通。
又曰∶肝着者,其病患常欲蹈其胸上,先未若时,但欲饮热。(着,本病也。若时,指病时也。)
又曰∶
肝疟者,令人色苍苍然
太息,其状若死者,刺足厥阴见血。
又曰∶脾移寒于肝,痈肿
筋挛。
又曰∶脾移热于肝,则为
惊衄。
又曰∶
肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两下满。
又曰∶
肝风之状,多汗
恶风,
善悲,色微苍,嗌干善怒,时憎女子,诊在
目下,其色青。
又曰∶
肝痹者,夜卧则惊,多饮数小便,上引小腹,如怀妊状。
又曰∶肝病主胸中喘,怒骂,其脉沉,胸中窒,欲令推,按之有热,
鼻窒。(推,荡也,挤也。)
又曰∶凡有所坠堕,恶血留内。若有所大怒,气上而不下,积于左胁下则伤肝;
肝伤者,其人脱肉不卧,口欲得张,时时手足青,
目瞑,
瞳人痛。
又曰∶肝气虚则梦园苑生花草,盛则梦怒,
厥气客于肝,则梦山林树木。
又曰∶肝脉搏坚而长,色不青,当病坠;若搏因血在胁下,(胁音协,又音吸,左右胁下,胁子骨。)
令人
喘逆,其软而散;
色泽者,当病
溢饮,溢饮者渴暴多饮,而溢入
肌皮肠胃之外也。
又曰∶肝脉急甚为
恶言,微急为
肥气在胁下。
又曰∶肝病
胸满胁胀,善恚怒叫呼,身体有热而腹
恶寒,
四肢不举而目白身清;
(清,冷也。)其脉当弦长而急,今反短涩;其色
当清而反白者,此
金克木,十死不治。
又曰∶
是动病则
腰痛不可以俯仰,丈夫疝,妇人小腹肿,甚则嗌干,
面尘脱色,是主肝。
又曰∶
所生病者,胸满
呕逆,
洞泄狐疝,遣溺
癃闭。盛者
寸口大一倍于
人迎;虚者寸口反小于人迎也。
足厥阴肝
引经药歌∶
丑肝
龙胆(草)吴(茱萸)山萸(肉),
瞿麦阿胶甘草扶,代赭(石)紫(石)英(当)归
白术,
青皮羌
活蔓荆(子)都。
又曰∶肝实,以
白芍药泻之。
又曰∶肝主风。自病则
风搐拘急,急食甘以缓之;佐以酸苦,以
辛散之。实搐力大,
泻青丸。虚搐力小,
地黄丸。
又曰∶心乘肝,
实邪状热而搐。
又曰∶肺乘肝,
贼邪气盛则前呻呵欠,微搐,法当
泻肺。先补木脏肝,地黄丸;后泻肺,
泻白散。
又曰∶脾乘肝,微邪多睡
体重,搐,先当定搐,泻青丸;搐止,再见后证,则别法治之。
又曰∶肾乘肝,
虚邪憎寒,呵欠而搐,
羌活膏。
又曰∶凡
肝经得病,必先察其肺肾两脏,原其起病,
然后更审肝经之
虚实。然
肾者,肝之母。金者,木之贼。今肝得病,若非肾水不能
相生,必是
肺金鬼来相攻,故
须审其来在肺,先治肺,攻其鬼也;其来在肾,滋其根也;方审本脏虚实而用
寒温
之剂以治之。若肺克肝,既受病,先诊
肺脉,若洪宜杏苏菀桔。
扁鹊曰∶脉长而弦,病出于肝。脉大而洪,病出于心。脉下坚上虚,病出于脾。脉涩而浮,病出于肺。
脉小而紧,病出于肾。
喻嘉言曰∶肝至春月之荣,不自春月始也。始于秋冬收藏之固,设冬
月水脏所
储者少,春月木即欲发荣,其如泉竭不足以溉苞穣何?蛰虫尚知闭户,岂君子可无
居室之功耶!
《言》曰∶肝者,干也,属木,象木枝干也。
《脉经》曰∶春胃微弦,曰平;弦多胃少曰肝病;但弦无胃,曰死;胃而有毛,曰秋病;毛甚,曰今病。
经曰∶风伤筋,燥胜风,酸伤筋,
辛胜酸。
又曰∶酸走筋,筋病毋多食酸。
又曰∶多食辛,则筋挛急而爪枯。
又曰∶
阴出之阳则怒。
《丹心》曰∶
七情伤人,惟怒为甚。盖怒则肝木便克
脾土,脾伤则四脏俱伤矣。
(治怒方∶
香附、甘草各一两,和研细。每服三钱,
白汤调下。)
《延寿书》柳公度曰∶但平生未尝以
元气佐
喜怒,
使气海常温耳。
先贤诗曰∶怒来剧炎火,焚和徒自伤,触来勿与竞,事过心清凉。
《灵枢》曰∶
悲哀动中则伤魂。
经曰∶肝虚而
肺气并之,则为悲。
又曰∶
悲则气消。
子和曰∶肝藏血,血不足则恐。盖肝
胆实则怒而勇敢,虚则善恐而不敢也。
《灵枢》曰∶肝气通于目,肝和则能辨
五色矣。
经曰∶
诸暴强直,皆属于风。
又曰∶诸脉者,皆属于目。
又曰∶诸筋者,皆属于节。
又曰∶故人卧,血归于肝,目受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。
《金匮真言论》曰∶春气者,病在头,肝之应也。
《真诰》曰∶眼者,身之镜;耳者,体之牖。视多则镜昏;听众则牖闭。
又曰∶肿胀
水肿有十种之分,两胁紧痛为肝水。
经曰∶青如翠羽者生,青如草色者死。
又曰∶实则梦山林大树,虚则梦
细草
苔藓。
补∶
木瓜、枣仁、阿胶、
薏苡仁。
泻∶青皮、
柴胡、笠槐队诖缈冢恍檎撸擞葱∮诖缈谝病
足少阳胆引经药歌∶
子胆柴胡
半夏宜,
草龙胆剂更为奇,柴胡又走青皮下,向道功多不必疑。
《灵枢》曰∶
胆病者,善太息,
口苦,呕有苦汁,心中
淡淡,恐如人将捕之,嗌
中然,数唾。
又曰∶
手厥阴之脉,是动则心中淡淡,大动。
经曰∶
胆虚则
恐畏不能独卧,胆实则怒。
又曰∶胆实则怒而勇敢,胆虚则善恐而不敢也。
《入门》曰∶胆虚则不眠,胆实则多睡。
又曰∶痛闷,左边五肋之中
血瘀,生瘿
马刀。
又曰∶胆候
咽门,故热壅则生疮肿痛。
又曰∶胆病多
寒热。
又曰∶胆虚宜
仁熟散,胆实宜
半夏汤。
又曰∶
小柴胡汤治寒热住来,乃少阳经
主药也。
水煎,澄清
温服,则能入胆。
《灵枢》曰∶胆为足少阳,其终者
耳聋,
百节皆纵,目罘(音轻,直视如惊貌。)绝系,绝系
者一日半死矣。其死也,色先青白,乃死矣。
《脉经》曰∶
胆绝七日死。何以知之?眉
为之倾。
又曰∶肿胀水肿有十种之分,口苦嗌干为
胆水。
补∶
木通、
龙胆草。
泻∶柴胡、青皮。
温∶半夏、川芎、生姜、陈皮。
凉∶
黄连、
竹茹。
引经报使∶柴胡
本经,川芎上行,青皮下行。