[序例上] 标本阴阳

    李杲曰∶夫治病者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。 故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑、阴阳 、气血、经络，又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后 治其标。否则邪气滋甚，其病益蓄。纵先生轻病，后生重病，亦先治其轻，后治其重，则 邪气乃伏。有中满及病大小便不利，则无问先后标本，必先治满及大小便，为其急也。故 曰∶缓则治其本，急则治其标。又从前来者，为实邪；后来者，为虚邪。实则泻其子，虚 则补其母。假如肝受心火，为前来实邪，当于肝经刺荣穴以泻心火，为先治其本；于心经 刺荣穴以泻心火，为后治其标。用药则入肝之药为引，用泻心之药为君。《经》云∶本而标 之，先治其本，后治其标是也。又如肝受肾水为虚邪，当于肾经刺井穴以补肝木，为先治 其标；后于肝经刺合穴以泻肾水，为后治其本。用药则入肾之药为引，补肝之药为君。《经 》云∶标而本之，先治其标，后治其本是也。