【释名】朱砂。 时珍曰∶丹乃石名，其字从井中一点，象丹在井中之形，义出许慎《说文》。后人以丹 为朱色之名，故呼朱砂。 【集解】《别录》曰∶丹砂生符陵山谷，采无时。光色如云母可拆者，良。作末名真朱。 弘景曰∶即今朱砂也。俗医别取武都仇池雄黄夹雌黄者，名为丹砂用之，谬矣。符陵是 涪州接巴郡南，今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。《仙经》 亦用越砂，即出广州临漳者。此二处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓之云母砂。 如樗蒲子、紫石英形者，谓之马齿砂，亦好。如大小豆及大块圆滑者，谓之豆砂。细末碎者， 谓之末砂。此二种粗，不入药用，但可画用尔。采砂皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县，亦有 好恶。地有水井，胜火井也。仙方炼饵，最为长生之宝。 恭曰∶丹砂大略二种，有土砂、石砂。其土砂，复有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不 任画。用疗疮疥亦好，但不入心腹之药。然可烧之，出水银乃多也。其石砂有十数品∶最上 者为光明砂，云一颗别生一石龛内，大者如鸡卵，小者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光 明照彻，在龛中石台上生，得此者，带之辟恶，为上。其次或出石中，或出水内，形块大者 如拇指，小者如杏仁，光明无杂，名马牙砂，一名无重砂，入药及画俱善，俗间亦少有之。 其磨新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画， 当择去其杂土石，便可用矣。别有越砂，大者如拳，小者如鸡鸭卵，形虽大，其杂土石，不 如细而明净者。《经》言末之名真朱者，谬矣，岂有一物以全末殊名乎？ 曰∶砂凡百等，不可一一论。有妙硫砂，如拳许大，或重一镒，有十四面，面如镜， 若遇阴沉天雨，即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有光生，照见一室。有白 庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有神座砂、金座砂、玉座砂，不经丹灶，服之而自延 寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、 金星砂、平面砂、神末砂等，不可一一细述也。 颂曰∶今出辰州、宜州、阶州，而辰砂为最。生深山石崖间，土人采之，穴地数十尺始 见其苗，乃白石，谓之朱砂床。砂生石上，其大块者如鸡子，小者如石榴子，状若芙蓉头、 箭镞，连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭岩作墙壁，又似云母片可拆者，真辰砂也， 无石者弥佳。过此皆淘土石中得之，非生于石床者。宜砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但罕 有类物状，而色亦深赤，为用不及辰砂，盖出土石间，非白石床所生也。然近宜州邻地、春 州、融州皆有砂，故其水尽赤。每烟雾郁蒸之气，亦赤黄色，土人谓之朱砂气，尤能作瘴疠 为人患也。阶砂又次之，都不堪入药，惟可画色尔。凡砂之绝好者，为光明砂，其次谓之颗 块，其次谓之鹿簌，其下谓之末砂。惟光明砂入药，余并不用。 宗曰∶丹砂，今人谓之朱砂。辰州砂多出蛮峒、锦州界、獠峒、老鸦井。其井深广 数十丈，先聚薪于井焚之。其青石壁迸裂处，即有小龛。龛中自有白石床，其石如玉。床上 乃生砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，光明可鉴，研之鲜红，砂洎床大者重七、八两至十两。 晃州所出形如箭镞带石者，得自土中，非此比也。 承曰∶金州、商州亦出一种砂，色微黄，作土气。陕西、河东、河北、汴东、汴西并以 入药，长安、蜀州研以代银朱作漆器。又信州近年出一种砂，极有大者，光芒墙壁，略类宜 州所产。然有砒气，破之多作生砒色。若入药用，见火恐杀人。今浙中市肆往往货之，不可 不审。 时珍曰∶丹砂以辰、锦者为最。麻阳即古锦州地。佳者为箭镞砂，结不实者为肺砂，细 者为末砂。色紫不染纸者，为旧坑砂，为上品；色鲜染纸者，为新坑砂，次之。苏颂、陈承 所谓阶州、金、商州砂者，乃陶弘景所谓武都雄黄，非丹砂也。范成大《桂海志》云∶本草 以辰砂为上，宜砂次之。然宜州出砂处，与湖北大牙山相连。北为辰砂，南为宜砂，地脉不 殊，无甚分别，老者亦出白石床上。苏颂乃云∶宜砂出土石间，非石床所生，是未识此也。 别有一种色红质嫩者，名土坑砂，乃土石间者，不甚耐火。邕州亦有砂，大者数十、百两， 作块黑暗，少墙壁，不堪入药，惟以烧取水银。颂云∶融州亦有，今融州无砂，乃邕州之讹 也。仙《庚辛玉册》云∶丹砂石以五溪山峒中产者，得正南之气为上。麻阳诸山与五溪相 接者，次之。云南、波斯、西胡砂，并光洁可用。柳州一种砂，全似辰砂，惟块圆如皂角子， 不入药用。商州、黔州土丹砂，宣、信州砂，皆内含毒瓦斯及金、银、铜、铅气，不可服。张 果《丹砂要诀》云∶丹砂者，万灵之主，居之南方。或赤龙以建号，或朱鸟以为名。上品生 于辰、锦二州石穴，中品生于交、桂，下品生于衡、邵。名有数种，清浊体异，真伪不同。 辰、锦上品砂，生白石床之上，十二枚为一座，色如未开莲花，光明耀日。亦有九枚为一座。 七枚、五枚者次之。每座中有大者为主，四围小者为臣朝护，四面杂砂一、二斗抱之。中有 芙蓉头成颗者，亦入上品。又有如马牙光明者，为上品；白光若云母，为中品。又有紫灵砂， 圆长似笋而红紫，为上品；石片棱角生青光，为下品。交、桂所出，但是座上及打石得，形 似芙蓉头面光明者，亦入上品；颗粒而通明者，为中品；片段不明澈者，为下品。衡、邵所 出，虽是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂，生溪州砂石之中；土砂，生土穴之中， 土石相杂，故不入上品，不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者，天地自然之宝，在 石室之间，生雪床之上。如初生芙蓉，红芭未拆。细者环拱，大者处中，有辰居之象，有君 臣之位。光明外澈，采之者，寻石脉而求，此造化之所铸也。土宿真君曰∶丹砂受青阳之气， 始生矿石，二百年成丹砂而青女孕，又二百年而成铅，又二百年成银，又二百年复得太和之 气，化而为金，故诸金皆不若丹砂金为上也。 【修治】曰∶凡修事朱砂，静室焚香斋沐后，取砂以香水浴过，拭干，碎捣之，钵中 更研三伏时。取一瓷锅子，每朱砂五两，用甘草二两，紫背天葵一镒，五方草一镒，着砂上 下，以东流水煮三伏时，勿令水火阙。去药，以东流水淘净干晒，又研如粉。用小瓷瓶入青 芝草、山须草半两盖之，下十斤火，从巳至子方歇，候冷取出，细研用。如要服，则 以熬蜜丸细麻子大，空腹服一丸。 时珍曰∶今法惟取好砂研末，以流水飞三次用。其末砂多杂石末、铁屑，不堪入药。又 法∶以绢袋盛砂，用荞麦灰淋汁，煮三伏时取出，流水浸洗过，研粉飞晒用。又丹砂以石胆、 硝石和埋土中，可化为水。
【气味】甘，微寒，无毒。 普曰∶神农∶甘；岐伯∶苦，有毒。扁鹊∶苦。李当之∶大寒。 权曰∶有大毒。 大明曰∶凉，微毒。之才曰∶恶磁石，畏碱水，忌一切血。 时珍曰∶丹砂，《别录》云无毒，岐伯、甄权言有毒，似相矛盾。按《何孟春余冬录》 云∶丹砂性寒而无毒，入火则热而有毒，能杀人，物性逐火而变。此说是也。丹砂之畏磁石、 碱水者，水克火也。曰∶铁遇神砂，如泥似粉。 土宿真君曰∶丹砂用阴地缺、地骨皮、车前草、马鞭草、皂荚、石苇、决明、瞿麦、 南星、白附子、乌头、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河车、地丁，皆可伏制。而金公以砂 为子，有相生之道，可变化。
【主治】身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。 能化为汞（《本经》）。通血脉，止烦满消渴，益精神，悦泽人面，除中恶腹痛，毒瓦斯疥诸 疮。轻身神仙（《别录》）。镇心，主尸疰抽风（甄权）。润心肺，治疮痂息肉，并涂之（大明）。 治惊痫，解胎毒痘毒，驱邪疟，能发汗（时珍）。
【发明】保升曰∶朱砂法火色赤而主心。 杲曰∶丹砂纯阴，纳浮 溜之火而安神明，凡心热者非此不能除。 好古曰∶乃心经血分主药，主命门有余。 青霞子曰∶丹砂外包八石，内含金精，禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结块成庚，增 光归戊，阴阳升降，各本其原，自然不死。若以气衰血败，体竭骨枯，八石之功，稍能添益。 若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂。且八石见火，悉成灰烬；丹砂伏火，化为黄银。能重 能轻，能神能灵，能黑能白，能暗能明。一斛人擎，力难升举；万斤遇火，轻速上腾。鬼神 寻求，莫知所在。 时珍曰∶丹砂生于炎方，禀离火之气而成，体阳而性阴，故外显丹色而内含真汞。其气 不热而寒，离中有阴也。其味不苦而甘，火中有土也。是以同远志、龙骨之类，则养心气； 同当归、丹参之类，则养心血；同枸杞、地黄之类，则养肾；同浓朴、川椒之类，则养脾； 同南星、川乌之类，则祛风。可以明目，可以安胎，可以解毒，可以发汗，随佐使而见功， 无所往而不可。夏子益《奇疾方》云∶凡人自觉本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂 病也。用辰砂、人参、茯苓，浓煎日饮，真者气爽，假者化也。《类编》云∶钱丕少卿夜多 恶梦，通宵不寐，自虑非吉。遇邓州推官胡用之曰∶昔常如此。有道士教戴辰砂如箭镞者， 涉旬即验，四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之。即夕无梦，神魂安静。道书谓丹砂辟恶 安魂，观此二事可征矣。 《抱朴子》曰∶临沅县廖氏家，世世寿考。后徙去，子孙多夭折。他人居其故宅，复多 寿考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂数十斛也。饮此水而得寿，况炼服者乎？ 颂曰∶郑康成注《周礼》，以丹砂、石胆、雄黄、石、磁石为五毒。古人惟以攻疮疡， 而《本经》以丹砂为无毒，故多炼治服食，鲜有不为药患者，岂五毒之说胜乎？当以为戒。 宗曰∶朱砂镇养心神，但宜生使。若炼服，少有不作疾者。一医疾，服伏火者数粒， 一旦大热，数夕而毙。沈存中云∶表兄李善胜炼朱砂为丹，岁余，沐浴再入鼎，误遗一块。 其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙。夫生朱砂，初生小儿便可服；因火力所变，遂能杀人， 不可不谨。 陈文中曰∶小儿初生，便服朱砂、轻粉、白蜜、黄连水，欲下胎毒。此皆伤脾败阳之药， 轻粉下痰损心，朱砂下涎损神，儿实者服之软弱，弱者服之易伤，变生诸病也。 时珍曰∶叶石林《避暑录》载∶林彦振、谢任伯皆服伏火丹砂，俱病脑疽死。张杲《医 说》载∶张悫服食丹砂，病中消数年，发鬓疽而死。皆可为服丹之戒。而周密《野语》载∶ 临川周推官平生孱弱，多服丹砂、乌、附药，晚年发背疽。医悉归罪丹石，服解毒药不效。 疡医老祝诊脉曰∶此乃极阴证，正当多服伏火丹砂及三建汤。乃用小剂试之，复作大剂，三 日后用膏敷贴，半月而疮平，凡服三建汤一百五十服。此又与前诸说异。盖人之脏腑禀受万 殊，在智者辨其阴阳脉证，不以先入为主。非妙入精微者，不能企此。 【附方】旧八，新二十七。 服食丹砂∶三皇真人炼丹方∶丹砂一斤，研末重筛，以醇酒沃之如泥状。盛以铜盘，置 高阁上，勿令妇人见。 燥则复以酒沃，令如泥，阴雨疾风则藏之。尽酒三斗，乃曝之，三百日当紫色。斋戒沐 浴七日，静室饭丸麻子大，常以平旦，向日吞三丸。一月，三虫出；半年，诸病瘥；一年， 须发黑；三年，神人至。（《太上玄变经》） 小神丹方∶真丹末三斤，白蜜六斤。搅合日曝，至可丸，丸麻子大。每旦服十丸。一年， 白发反黑，齿落更生，身体润泽，老翁成少。（《抱朴子内编》） 明目轻身，去三尸，除疮癞。美酒五升，浸朱砂五两，五宿，日干研末，蜜丸小豆大。 每服二十丸，白汤下，久服见效。（《卫生易简方》） 神注丹方∶白茯苓四两（糯米酒煮，软竹刀切片，阴干为末），入朱砂末二钱。以乳香 水 打糊丸梧子大，朱砂末二钱为衣。阳日，二丸；阴日，一丸。要秘精，新汲水下；要逆气过 精，温酒下。并空心。（王好古《医垒元戎》） 乌髭变白∶小雌鸡二只，只与乌油麻一件同水饲之。放卵时，收取。先放者打窍，以朱 砂末填入糊定，同众卵抱出鸡取出，其药自然结实，研粉，蒸饼和丸绿豆大。每酒下五、七 丸。不惟变白，亦且愈疾。（张潞方） 小儿初生六日，解胎毒，温肠胃，壮气血。朱砂豆大，细研，蜜一枣大，调与吮之，一 日令尽。（姚和众《至宝方》） 预解痘毒，初发时或未出时。以朱砂末半钱，蜜水调服。多者，可少；少者，可无；重 者，可轻也。（丹溪方） 初生儿惊，月内惊风欲死∶朱砂磨新汲水涂五心，最验。（《斗门方》） 小儿惊热，夜卧多啼∶朱砂半两，牛黄一分。为末。每服一字，犀角磨水调下。（《普 济方》） 急惊搐搦∶丹砂半两，天南星一个（一两重者。炮裂酒浸），大蝎三个。为末。每服一 字，薄荷汤下。（《圣济录》） 惊忤不语，打扑惊忤，血入心窍，不能言语。朱砂为末，以雄猪心血和，丸麻子大。每 枣汤下七丸。（《直指方》） 客忤猝死∶真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。（《肘后方》） 癫痫狂乱归神丹∶治一切惊忧，思虑多忘，及一切心气不足，癫痫狂乱。猪心二个， 切，入大朱砂二两、灯心三两在内，麻扎，石器煮一伏时，取砂为末，以茯神末二两，酒打 薄糊丸梧子大。每服九丸至十五丸、至二十五丸，麦门冬汤下。甚者，乳香、人参汤下。（《百 一选方》） 产后癫狂∶败血及邪气入心，如见祟物，癫狂。用大辰砂一、二钱，研细飞过，用饮儿 乳汁三、四茶匙调湿，以紫项地龙一条入药滚三滚，刮净，去地龙不用，入无灰酒一盏，分 作三、四次服。（何氏方） 心虚遗精∶猪心一个，批片相连，以飞过朱砂末掺入，线缚，白水煮熟食之。（唐瑶《经 验方》） 离魂异病∶方见发明。 夜多恶梦∶方见发明。 男妇心痛∶朱砂、明矾（枯）等分。为末。沸汤调服。（《摘玄方》）心腹宿症及猝得症。 朱砂研细，搜饭，以雄鸡一只，饿二日，以饭饲之，收粪曝燥为末。温酒服方寸匕，日三服。 服尽更服，愈乃止。（《外台秘要》）霍乱转筋身冷，心下微温者。朱砂（研）二两，蜡三两。 和丸，着火笼中熏之，周遭浓覆，勿令烟泄。兼床下着火，令腹微暖，良久当汗出而苏。（《外 台秘要》） 辟瘴正阳∶丹砂三两，水飞。每服半钱，温蜜汤下。（《圣济录》） 伤寒发汗∶《外台秘要》∶治伤寒时气温疫，头痛壮热脉盛，始得一、二日者。取真丹一 两，水一斗，煮一升，顿服，覆被取汗。忌生血物。《肘后》∶用真丹末，酒调，遍身涂之， 向火坐，得汗愈。 辟禳温疫∶上品朱砂一两，细研，蜜和丸麻子大。常以太岁日平旦，一家大小勿食诸物， 向东各吞三七丸，勿令近齿，永无温疫。（《外台》） 诸般吐血∶朱砂、蛤粉等分，为末。酒服二钱。又方∶丹砂半两，金箔四片，蚯蚓三条。 同研，丸小豆大。每冷酒下二丸。（《圣济录》） 妊妇胎动∶朱砂末一钱，和鸡子白三枚，搅匀顿服。胎死即出，未死即安。（《普济方》） 子死腹中不出∶朱砂一两，水煮数沸，为末。酒服立出。（《十全博救方》） 目生障翳∶生辰砂一块，日日擦之，自退。王居云病此，用之如故。（《普济方》） 目膜息肉∶丹砂一两，五月五日研匀，铜器中以水浆一盏，腊水一盏，浸七日，曝干， 铜刀刮下，再研瓶收。每点少许上。（《圣济录》） 目生弩肉及珠管∶真丹、贝母等分，为末。点注，日三、四度。（《肘后方》） 面上∶鸡子一枚（去黄），朱砂末一两。入鸡子内封固，入白伏雌下，抱至雏出， 取 涂面即去。不过五度，面白如玉。此乃陈朝张贵妃常用方，出《西王母枕中方》。（《外台秘 要》） 沙蜂叮螫∶朱砂末，水涂之。（《摘玄方》） 木蛭疮毒，南方多雨，有物曰木蛭，大类鼻涕，生于枯木之上，闻人气则闪闪而动。人 过其下，堕人体间，即立成疮，久则遍体。惟以朱砂、麝香涂之，即愈。（张杲《医说》） 产后舌出不收∶丹砂敷之，暗掷盆盎作堕地声惊之，即自收。（《集简方》）