[卷之二十三·脾胃部] 泄泻
下痢,水谷不入,
里急后重,是
泄泻也。
〔世〕
胃苓汤 一名
对金饮子 ,治脾湿太过,泄泻不止。
平胃散五苓散(各
等分)上锉,
水煎服极效。
〔罗〕《
内经》曰∶湿胜则
濡泄。《
甲乙经》云∶
寒气客于
下焦,传为濡泄。夫脾者,
五脏之
至阴,其性
恶寒湿。
令
寒湿之气内客于脾,故不能裨助
胃气,腐熟水谷,致
清浊不分,水入肠间,虚莫能制,故
洞泄如水,随气
而下,谓之濡泄。法当除湿利
小便也。治之以
对金饮子
。
平胃散(五钱)五苓散(二钱半)
草豆蔻(面
裹煨熟,半两)
上相和作四服。水一盏半,
生姜三片,枣二枚,煎至一盏,去渣
温服,食前。
〔垣〕
加减平胃散 治
脾胃不和,不思饮食,心腹、
胁肋胀满
刺痛,
口苦无味,
胸满短气,呕哕
恶心,
噫气吞酸,
面色痿黄,肌体瘦弱,怠惰
嗜卧,
体重节痛,常多自痢,或发
霍乱及
五噎、八噫、
膈气、
反胃等症。
浓朴(去皮,姜制炒,三两二钱)
苍术(去粗皮,米泔浸,五两)
陈皮(三两二钱)
甘草(锉,炒,二两)
上为细末。每服二钱,水一盏,生姜三片,枣二枚,同煎至七分,去渣温服。或去姜、枣带
热服,空心食
前。入盐一捻,沸汤点服亦得。常服
调气暖胃,化
宿食,消
痰饮,辟
风寒冷湿
四时非常之气。如
小便赤涩,
加
白茯苓、
泽泻。如米谷不化,饮食伤多,加
枳实。如胃
中气不快,
心下痞气,加
枳壳、
木香。如脾胃困弱,
不思饮食,加
人参、黄。如心下痞闷、
腹胀者,加浓朴,甘草减半。如遇夏,加炒
黄芩。如遇
雨水湿润时,
加
茯苓、泽泻。如有痰涎,加
半夏、陈皮。凡加时,除苍术、浓朴,根据例加之,如一服五钱,有痰用半夏一
两。如嗽,饮食减少,脉弦细,加归身、黄。如脉洪大缓,加黄芩、
黄连。如
大便硬,加
大黄三钱,
芒硝
二钱。先嚼
麸炒桃仁烂,以药送下。
〔海〕加减平胃散例∶
若泄泻脾湿,加茯苓、
丁香、
白术,为
调胃散 。一法,加
藿香、半夏。若加
干姜,为
浓朴汤
。若
温疫
时气二毒,
伤寒头痛壮热,加连须
葱白五寸、
豆豉三十粒,煎二三服,取微汗出愈。若
五劳七伤,脚
手心热,烦
躁不安,
百节酸疼,加
柴胡。若
痰嗽疟痢,加姜制半夏。若
小肠气痛,加
茴香。若
水气肿满,加
桑白皮。若
妇人
赤白带下,加黄。若酒伤,加丁香。若饮冷伤,加
高良姜。若滑脱泄泻,加
肉豆蔻。若
风痰四肢沉困,
加
荆芥。若腿膝
冷痛,加
牛膝。若浑身
虚肿拘急,加
地骨皮。若腿膝
湿痹,加
菟丝子。若
白痢,加
吴茱萸。
若
赤痢,加黄连。若
头风,加本。若
转筋霍乱,加
樟木皮。若七邪
六极,
耳鸣,
梦泄,
盗汗,四肢沉重,
腿膝痿,妇人宫脏久冷,
月事不调者,加
桂枝。若
胃寒呕吐多,加生姜。一法,加茯苓、丁香各三两。若气
不舒快,
中脘痞塞,加
砂仁、
香附三两,
生姜煎服。若与五苓散相半,为对金饮子。若与
六一散相合,为
黄
白散 。若与钱氏
异功散相合,为
调胃散
。若饮食进退,加
神曲、
麦芽。冬月加吴茱萸、
川椒、干姜、桂,
为
吴茱萸汤 。若加本、
桔梗,为
和解散 ,治
伤寒吐利。若加藿香、半夏为
不换金正气散 。若
疟疾寒热
者,加柴胡。若小肠气痛者,加苦楝、茴香。
〔丹〕或曰∶平胃散之温和,可以补
养胃气,吾子以为何如?予曰∶苍术性
燥气烈,行湿
解表,甚为有功。
浓朴性温
散气,非胀满实急者
不用,承气用之可见矣。虽有陈皮、甘草之甘缓甘辛,亦是决烈耗散之剂,实无
补土之利。经谓土气太过曰
敦阜,亦能为病。况胃为
水谷之海,多气多血,故因其病也用之,以
泻有余之气,
使之平耳。又须察其挟寒气、得寒物者,而后投之。胃气和平,便须却药。谓之和平者,初非补之之谓,岂可
以为
补剂而常用之乎?或曰∶谓胃承气亦治
胃病。谓之调者,似举平胃之平意义相近,何用药之相远也?予曰∶
调胃承气治热,中下二焦药也。经云∶
热淫于内,治之咸寒,佐以苦甘。功在乎导利而行之以缓。平胃散止治湿,
上焦药也。经曰∶湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛。以汗为故而止。或曰∶治湿不利小便,非其治也,此非
仲景法耶?何子言之悖也?予曰∶淡渗治湿,因有湿在中下二焦。今湿在上,宜以微汗而解,不欲汗多,故不
用
麻黄、
葛根辈耳。五苓散治泄泻水多者。(方见伤寒。)
泻湿,
四苓散加苍术、白术,甚者二术必用炒。
白术(三分,加至两半)泽泻(一两)茯苓
猪苓苍术(各五钱)
〔《本》〕治
水泻,用
草乌半生、半烧灰存性为末,醋丸。空心
井花水下七丸。
〔河〕
益元散 治
身热泄泻,
小便不利。
滑石(六两)甘草(炙,一两)
上为末。每服三钱,蜜汤调下,日三服。如解寒
发汗,煎葱白
豆豉汤调下四钱,并三服,以效为度。
〔丹〕
参萸丸 治
湿热滞气者,湿热甚者用为向导,上可治吞酸,下可治自利。
六一散(七两,即益元散)吴茱萸(二两,煮过)
一方去茱萸,加干姜一两,名
温六丸 。
〔《本》〕欧阳文忠公,尝得暴下,国医不能愈。人云市人有此药,三文一帖,甚效。夫人买进之,一服
而愈。后召卖药者问其方,但用
车前子一味为末,
米饮下二钱匕。(此药利
水道。)
〔丹〕黄芩、
木通入四苓散煎服,治火多泄泻。
水煮金花丸,治泄不止,
干呕。(方见干呕而利门。)
〔世〕
木香和中丸腹痛泄泻,脉滑者,神效。累验。(方见治
虚实法。)
〔《仲》〕
下利脉迟而滑者,实也。利未欲止,急下之,宜
大承气汤。(方见伤寒。)下利脉反滑者,当
有所去,下乃愈,宜大承气汤。下利脉中坚者,当下之。下利后
三部皆平,按之
心下坚者,宜大承气急下之。
病者脉伏,
其人欲自利,利反快,虽利心下续坚满,此为
留饮欲去故也,
甘遂半夏汤 主之。
甘遂(大者,三枚)半夏(十二枚,以水一升,煮取半升,去渣)
芍药(五枚)甘草(指
大一枚,炙)
上四味,以水二升,煮取半升,去渣;以蜜半升和药汁煎。取八合,
顿服之。
〔丹〕仁七侄之子,肚泄有积,与
小胃丹二十粒,作二次吞之。(小胃丹方见
内伤饮食。)
积热作泄,亦
宜下之。
〔《保》〕治
寒积痢,男妇小儿各不同。或赤白,或清痢如水,不
后重者寒也。经曰∶澄澈清冷,皆属于寒。
此为
虚寒,中有积也。宜
附子、
巴豆辈下之,见利则愈,空心服。
〔仲〕下痢气者,当利其小便。
〔洁〕治
太阴脾经受湿,水泻
注下,体重微满,困弱无力,不欲饮食,
暴泄无数,水谷不化,先宜
白术芍药汤 。
白术芍药(各一两)甘草(五钱,俱用炒黄,效速。)
上细末。每一两,水二盏,煎至盏半,温服。
如腹痛甚者,宜
苍术芍药汤 主之。
苍术芍药(各一两)黄芩(半两)
上锉。每一两,入淡桂半钱,水盏半,煎至一盏,温服。
如脉弦
头痛者,宜
苍术防风汤 主之。
苍术
防风(各二两)上锉,同前法煎服。
如
下血,宜
苍术地榆汤主之。(方见
滞下。)
以上症,如心下痞,每服加枳实一钱。如小便不利,每服加茯苓二钱。如腹痛渐已,泄下渐少,宜
诃子散
止之。(方见后。)
〔丹〕
气虚泄泻,人参、白术、炒芍药、
升麻主之。
〔垣〕
异功散
治脾
胃虚冷,
肠鸣腹痛自利,不思饮食。(方见
小儿吐泻。人参、白术、茯苓、甘草、陈皮各等
分,为末,每五钱,姜、
枣煎服。)
〔丹〕女人肚泄,左手脉弱,此自来欠血,面带黄多年,当作虚湿治之。
滑石(六钱)白术(半两)陈皮
当归(各三钱)浓朴木通芍药(各一钱)甘草(炙,五分)
分六帖,姜一片,煎。
四八官患泄,小便赤少,食少倦怠,脉弱。此受湿为病,当
补脾凉肺。
白术滑石(各一两)黄芩人参芍药(各五钱)木通陈皮(各三钱)干姜(一钱)
甘草(炙,一钱)分八帖煎服。
五儿腹泄,此受寒凉为病。
白术苍术(各二钱)干姜茯苓浓朴(各一钱)甘草(三分)
上为末。每服二钱,
白汤调下。
一丈夫
腹泻,
胸痞不渴。
半夏(一钱)苍术白术
青皮(各二钱)木通
紫苏(各一钱)良姜(半钱)甘草(少许)
分三帖,姜三片,水二盏,煎服。
辉五孺人,瘰已好,止是食少
乏力,肚泄
自汗。
牡蛎(一钱半)白术(二钱)干姜(三钱)陈皮(五分)黄(二分)当归(一分)
白水煎服。
贾宅女人,六十八岁,腹泄,面黄乏力,脉浮大而数,此有
热积。
滑石白术(炒。各一两)茯苓神曲(炒)陈皮(各五钱)黄连黄芩干姜(各一钱)
上为末,粥为丸。
山楂汤食前下五十粒。
一丈夫病热退未尽,食太早,
口渴倦甚,腹泄,
心烦,脚冷。
人参滑石柴胡白术陈皮(各一钱)木通(一钱半)甘草(五分)
分四帖,煎七分,下保和十五丸。
上九方,丹溪、东垣治泄泻之法,大率皆用白术、滑石补脾行湿,其余随症加减。第一二方专治泄也,
第三方治泄之挟热也;第四五六方治泄之挟寒也;第七八方治泄之挟饮
食积也。
〔垣〕予病脾胃久衰,视听半失,此
阴盛乘阳,加之
气短,
精神不足,此由
弦脉令虚多言之过也。皆
阳气
衰弱,不得舒伸,伏匿于
阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨
阴寒,逾月不止,致人多病
泄痢,湿多成
五泄故也。
一日予体重,
肢节疼痛,大便泄并下者三,而
小便闭塞。思其
治法,按《内经·
标本论》
大小不利,无问标
本,先利小便。又云∶在下者引而竭之,亦是先利小便也。又云∶诸
泄利小便不利,先分别之;又云∶治湿不
利小便,非其治也,皆言当利小便。必用淡味渗泄之剂以利之,是其法也。噫!圣人之法,虽布在方册,其不
尽者可以意求耳。今
客邪寒湿之淫,从外而入里,以暴加之,若从以上法度,用淡渗之剂以除之,病虽即已,
是降之又降,是复益其阴而
重竭其阳,则阳气愈削而精神愈短矣。是阴
重强,阳重衰,反助其邪之谓也,故必
用升
阳风药即瘥。以
羌活、
独活、柴胡、升麻各一钱,防风根半钱,
炙甘草半钱,同咀,水二钟,煎至一盏,
去渣,稍热服。大法云∶湿寒之胜,助风以平之。又曰∶
下者举之,得阳气升腾而去矣。又法云∶
客者除之,
是因曲而
为之直也。夫圣人之法,可以类推,举一而知百者也。若不达
升降浮沉之理,而一概施治,其愈者幸
也。
升阳除湿汤 治
脾胃虚弱,不思饮食,泄泻无度,小便黄,四肢困弱,自下而上,引而去之。
升麻柴胡羌活防风(各半钱)苍术甘草(炙,三分)神曲泽泻猪苓陈皮(各五分)麦(三
分)
上咀,水二盏煎,去渣,空心服。如
胃寒肠鸣,加
益智、半夏各五分,姜、枣同煎,非肠鸣不用。
人参升胃汤 治一日大便三四次,溏而不多,有时泄泻腹鸣,小便黄。
黄(二钱)甘草(炙,一分)升麻(六分)柴胡陈皮归身益智(各二钱)
红花(少许)人参(六
分)
上锉,作二服,水二盏,煎至一盏,去渣稍热,食前服。
〔丹〕
止泻,
姜曲丸
神曲(六两)茴香(半两)生姜(二两)
上为丸。每服五七十丸。
痰积泄泻。
海
石青黛黄芩神曲
上为丸。每服三五十丸。病少者,必用
吐法吐之方愈。
上
积滞泄泻,腹必耕痛方泄者是也。或肚
腹满,按之坚者亦是也。受病泄者,宜神曲之
类消导之;病
深而顽者,必用滞下门后重多热条,进退承气之类,下之方安。
〔丹〕
固肠丸
樗皮(四两)滑石(二两)
上为末,粥丸。(丹溪云∶固肠丸性燥,若滞气未尽者,不可遽用。)
〔《保》〕
诃子散
治泄久,腹痛渐已,泻下渐少,宜此药止之。
诃子(一两,半生半熟)木香(半两)甘草(二钱)黄连(三钱)
上为细末。每服二钱,以白术芍药汤调下。如止之不已,宜因其归而送之,于诃子散内加浓朴一两,竭其
邪气也。虚滑久而不止者,多
传变为痢。太阴传
少阴,是为
鬼邪,先以
浓朴
枳实汤 防其传变。
浓朴枳实(各一两)诃子(一两,半生半熟)木香(半两)黄连(二钱)甘草(炙,二钱)大
黄(三钱)
上为细末。每服三钱或五钱,水一盏半,煎至一盏,去渣温服。(以上皆治热
滑泻。)
〔丹〕
补脾丸
白术(半两)
白芍药(二钱)
上为细末,饭丸。冬月去芍药,加肉豆蔻、泽泻服之。又不止者,于内加飞矾一钱半。
气痢,
诃黎勒散 主之。
诃黎勒(十枚,煨)
上一味为散,粥饮和,顿服。(
林亿云∶疑非仲景方也。)
〔垣〕
扶脾丸 治
脾胃虚寒,
腹中痛,
溏泄无度,饮食不化。
白术茯苓甘草(炙)诃子皮
乌梅肉(各二钱)
红豆干姜
肉桂(各半钱)麦神曲(炒。各四钱)
陈皮(一钱)半夏(二钱)
上为末,
荷叶裹烧饭为丸,如桐子大。每服五十丸,温水食前下。(一方加藿香一钱。)
治痢久
脏腑虚滑,去积不已,用
苍术汤 下
桃花丸。
苍术(二两)防风(一两)
上锉,水一碗,煎至一大盏,下桃花丸或
赤石脂丸,小便利则安。(桃花丸即滞下门
桃花汤为丸,
赤石脂、干姜二味是也。)
〔《衍》〕有一人,
病大肠
寒清,小便精出,诸热药服及一斗二升未效。后教服赤石脂、干姜各一两,胡
椒半钱,同为末,醋糊为丸,如桐子大,空心及食前米饮下五七十丸,终四剂遂愈。
〔《本》〕治脾胃不和,泄泻不止,诸药不效,
诃子丸 。
诃子皮川姜肉豆蔻
龙骨木香赤石脂附子(各等分)
上细末,
糊丸如桐子大。每服四十丸,米饮下。
赤石脂禹余粮汤方
治
大肠泄泻。
赤石脂(制)
禹余粮(各四钱,制)
上锉碎。每服五钱,水一盏半,煎至八分,去渣温服。
〔孙〕治气虚伤冷,暴作水泻,日夜二三十行,腹痛不止,夏月路行,
备急朝真丹 。用
硫黄一两半,研令
极细;枯
白矾五钱,同细研匀,水浸
蒸饼,去水和丸,如桐子大,
朱砂为衣。每服十五丸,温米饮
盐汤下。
(以上止
寒泄。)治暴
水泄不止。
肉豆蔻(三个,用湿面裹之,置火内煨令
面焦,去面。丹溪云∶
肉豆蔻属金、属土,温中补脾为有力。
日华子称其
下气,以脾胃得补而善运化,气自下也。
非若香附、陈皮之泄。)
上将肉豆蔻为细末,只作一服,陈米饮调。食前服之,神验。
〔洁〕暴泄如水,周身汗出,一身尽冷,脉沉而弱,
气少而不能语,甚者加吐,此谓
紧病,宜以
浆水散治之。
浆水散
半夏(二两)良姜(二钱半)干姜肉桂甘草附子(炮。各五钱)
上细末。每服三五钱,水二盏,煎至一盏,热服。甚者,三四服。若
太阳经伤动传太阴,下痢为溏,
大肠
不能禁固,卒然而下,中有硬物,欲起而又下,欲了而又不了,
小便多清,此寒也,宜温之。春夏,
桂枝汤;
秋冬,
白术汤。谦甫云∶溏者,大便如水,其中有少结粪是也。
桂枝汤
桂枝芍药白术(各半两)甘草(炙,二钱)
上切。每服半两,水一盏煎至七分,去渣温服。
白术散
白术芍药(各三钱)干姜(炮,半两)甘草(炙,二钱)
上粗末,如前服之。甚则除去干姜,加附子三钱,谓辛能发散也。
〔罗〕
曲术丸 治时暑暴泄,壮脾胃,及治
饮食所伤,胸膈痞闷。
神曲苍术(泔浸一宿。各等分)
上为细末,面糊为丸,如桐子大。每服三十丸,温米饮送下。
止泄丸
肉豆蔻(五两)滑石(制)
上为末,擂饭丸。惟滑石,夏三两半,秋二两,春冬一两一钱半。
〔罗〕
中寒治验参政商公,时年六旬有二,原有胃虚症。至元己巳夏,
上都住。时值六月,霖雨大作,
连日不止。因公务劳役过度,饮食失节,每日
脐腹作痛,肠鸣自利,须去一二行少定,不喜饮食,懒于言语,
身体困倦。召予视之,予诊其脉沉缓而弦。参政以年高气弱,脾胃宿有虚寒之症,加之霖雨及劳役饮食失节,
重虚中气。《
难经》云∶饮食
劳倦则伤脾。不足而往,有余随之,岁火不及,寒乃大行,民病溏。今脾胃
正气
不足,
肾水必挟木势,反来侮土,乃薄
所不胜乘
所胜也。此疾非甘辛大热之剂,则不能泻水补土。虽夏暑之时,
有
用热远热之戒。又云∶有
假者反之,是从权而治其急也。《内经》云∶
寒淫于内,治以辛热。干姜、附子辛甘
大热以泻寒水以为君。脾不足者,以甘补之,人参、白术、甘草、陈皮苦甘温以补脾土;胃寒则不欲食,以生
姜、草豆蔻辛温治客寒犯胃;浓朴辛温浓肠胃;白茯苓、甘草助姜、附以导寒湿;芍药酸微寒补金泻木,以防
热伤
肺气为佐。不数服即愈。
附子温中汤 治中寒,腹痛自利,米谷不化,脾胃虚弱,不喜饮食,懒言困倦嗜卧。
附子(炮,去皮脐)干姜(炮。各七钱)人参甘草(炙)白芍药白茯苓(去皮)白术(各五钱)
浓朴(姜制)草豆蔻(面裹煨去皮。)陈皮(各三钱)
上锉。每服五钱或一两,水二盏半,姜五片,煎一盏,食前温服。
〔《简》〕
理中汤治泄泻,加
橘红、茯苓各一两,名
补中汤 。若溏泄不已者,于补中汤内加附子一两。不喜饮
食,水谷不化者,再加砂仁一两,共成八味。(理中汤方见伤寒。)
〔《本》〕治脾胃
中风湿,脏腑泄滑,
鞠丸
。
芎神曲白术附子(各等分,炮)
上为细末,面糊丸,如桐子大。每服三五十丸,米饮下,左氏述楚子围萧,萧将溃。无社告申叔展曰∶有
曲乎?有山鞠乎?鞠,芎也。意欲令逃水中以避祸。是知芎能除湿,当加术、附以制之。若脾湿而
泄者,万无不中。亦治
飧泄。
〔无〕
桂香丸 治脏腑虚为风寒所搏,冷滑注下不禁,老人虚人危笃,累效。
附子(炮,去皮脐)肉豆蔻(炮。)白茯苓(各一两)桂心干姜(炮)木香(炮。各半两)丁香(一
分)
上为末,糊丸,如桐子大。米汤下五十丸,空心服。
〔孙〕治水泻无度。干姜末,粥饮调一钱服,立效。
泄而身热,小便不利口渴者,益元、五苓。若火多,四苓加木通、黄芩。(方见湿热条。)泄而困倦
不便者,及脉数者、
虚热者,宜参、术、滑石、苓、通。(方见补脾行湿条。)泄而脉滑坚者
实热,宜大
承气汤。(方见实条。)
〔丹〕
玉龙丸治一切
伏暑泄泻,神效。(方见伤寒部暑门。)
〔仲〕下痢不止,医以
理中与之,利益甚,理中者理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余粮汤主之。复痢不止
者,当利小便。下痢腹胀满,身体疼痛者,先温其里,乃攻其表,温里宜
四逆汤;攻表宜桂枝汤。
大肠
小肠为泄。(全文见诊。)
一阳发病,
少气,善咳善泄。(全文见诊
病传变。)
运气泄泻有六∶
一曰土助脾湿盛而泄泻。经云∶岁土太过,雨湿流行,病溏泄肠鸣。又曰∶岁水不及,湿乃下行,民病身
重濡泄。又云∶岁火不及,寒乃大行,土复则病溏,腹痛肠鸣
泄注。又云∶
土郁之发,民病饮发注下。又云∶
湿胜则濡泻,治以苦温是也。
二曰风木攻
脾虚而泄泻。经云∶
厥阴司天,
风淫所胜,民病
冷泄溏泄。又云∶春伤于风,邪气留连,乃为
洞泄,治以辛凉是也。
三曰
热泻。经云∶
少阳所主为
暴注。又云∶少阴之胜,腹满溏泄。又云∶
火郁之发,民病注下,治以
寒剂是也。
四曰寒泄∶经云∶岁水太过,寒气流行,病肠鸣溏泄。又云∶太阳所至,为
流泄禁止。又云∶太阳之胜,
寒入下焦,传为濡泄,治以
热剂是也。
五曰
热中、
寒中泄。经云∶太阳司天之政,
三之气,寒气行,民病寒,反热中注下者,是
外寒内热泄也。
又云∶
长夏善病洞泄,寒中者是
外热内寒泄也,治以寒热兼施是也。
六曰燥泄。经云∶岁木不及,燥乃大行,民病肠鸣溏泄。又云∶
阳明司天,燥淫所胜,民病腹中鸣,
注泄溏。又云∶阳明之胜,清发于中溏泄。又云∶阳明之复,腹胀而泄,治以温剂是也。
〔子和〕昔闻山东杨先生者,治府主洞泄不止。杨初未对病患,与众人谈
日月星辰缠度及风雷云雨之变,
自辰至未,而病者听之忘其圊。杨尝曰∶治洞泄不已之人,先问其所爱之事,好棋者与之棋,好乐者与笙笛勿
辄。
针灸泄泻,独取大肠一经。经云∶
大肠病者,肠中攻痛而鸣濯濯。冬
日中于寒即泄,当脐而痛,取
巨虚上廉。
〔罗〕治水渍入胃为
溢饮滑泄,渴能饮水,水下复泄,泄而大渴,此无药症,当灸
大椎。
〔《脉》〕诸下痢,皆可灸足
大都五壮,
商丘、
阴陵泉皆三壮。
〔《甲》〕溏泄不化食,寒热不节,阴陵泉主之。
〔《玉》〕治
久泄泻(内
天枢穴,《撮要》《摘英》同。)天枢(二寸半,灸。《摘英》∶五分,留十呼,
灸百壮。)
〔《集》〕自痢不止∶天极
中极
〔世〕又法∶
合谷三里阴陵泉不应,取下穴∶中脘
关元天枢
神阙
〔东〕泄痢不禁,
小腹绞痛∶
丹田(灸百壮,三报之。)泄痢
不嗜食∶
长谷(五十壮,三报之,
在胁脐傍相去五寸,一名
循元穴。)
〔《衍》〕
石硫黄,今人用治
下元虚冷,
元气将绝,久患寒泄,胃脾虚弱,垂命欲尽,服之无不效。中病
当便已,不可
尽剂。世人盖知用而为福,不知用而为祸。此物损益兼行,若俱弃而不用,当仓卒之间,又可阙
乎。