《类经》
书名:类经朝代:明·天启四年作者:张介宾时间:公元1624年

[三卷 藏象类] 十、五脏异藏虚实异病

    (灵枢本神篇连前章) 肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。(宣明五气篇曰∶肝藏魂五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝 藏血,血有余则怒,不足则恐。)脾藏营,营舍意,脾气虚四肢不用五脏不安,实则腹胀经溲不利。(营出中焦,受 气取汁,变化而赤是谓血,故曰脾藏营。营舍意,即脾藏意也。脾虚则四肢不用,五脏不安,以脾主四肢,而脾为五脏 之原也。太阴脉入腹络胃,故脾实则腹胀经溲不利。调经论曰∶形有余则腹胀经溲不利。经当作泾。溲音搜。)心藏脉, 脉舍神心气虚则悲,实则笑不休。(宣明五气篇曰∶心主脉。调经论曰∶心藏神,神有余则笑不休,神不足则悲。)肺 藏气,气舍魄,肺气虚鼻塞不利少气,实则喘喝胸盈仰息。(喘喝者,气促声粗也。胸盈,胀满也。仰息,仰面而喘也。 宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气,不足则息利少气。)肾藏精精舍志,肾气虚则厥,实则胀。(九 针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志,志有余则腹胀飧泄,不足则厥。)五脏不安;必审五脏之病形,以知其气之 虚实,谨而调之也。(此与前本神原属同篇,彼言情志损伤,此分五脏虚实。故凡五脏有不安者,必审其病形虚实情志所 属,乃可随其藏以调之。此总结前章而言其治法也。)

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