《类经》
书名:类经朝代:明·天启四年作者:张介宾时间:公元1624年

[十四卷 疾病类] 十二、阳明病解

    (《素问·阳明脉解篇》全) 黄帝问曰∶足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。(脉,即经也。 本篇之义,大略皆出《灵枢·经脉篇》,详前二章。)岐伯对曰∶阳明胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 (木能克土,故恶之。)帝曰∶善。其恶火何也?岐伯曰∶阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。(阳明经 多气多血,邪客之则血气壅而易为热,热则恶火也。)帝曰∶其恶人何也?岐伯曰∶阳明厥则喘而惋,惋则恶人。(阳明 气逆而厥,则为喘惋。惋,忧惊也。故恶人之烦扰。惋,乌贯切。)帝曰∶或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰∶厥 逆连脏则死,连经则生。(连脏者败及三阴,故死。连经则肌表之疾耳,故生。)帝曰善。病甚则弃衣而走,登高而歌, 或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能何也?(凡癫狂伤寒家多有此证。)岐伯曰∶四肢者诸阳 之本也,阳盛四肢实,实则能登高也。(阳受气四末,故四肢为诸阳之本阳邪刚盛,故步履变常也。)帝曰∶其弃 衣而走者何也?岐伯曰∶热盛于身,故弃衣欲走也。(阳明主肌肉,故热盛于身。)帝曰∶其妄言骂詈、不避亲疏而歌者 何也?岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈、不避亲疏而不欲食,不欲食故妄走也。(阳盛者,阳邪盛也。阳明为多气多血之经 而阳邪实之,阳之极也。阳气者静则神藏,躁则消亡,故神明乱而病如是。詈音利。)

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