《类经》
书名:类经朝代:明·天启四年作者:张介宾时间:公元1624年

[十八卷 疾病类] 八十四、阴阳之逆厥而为梦

    (《素问·方盛衰论》) 雷公请问∶气之多少,何者为逆?何者为从?黄帝答曰∶阳从左,阴从右,(多少,言盛衰也。阳气主升,故从乎左。 阴气主降,故从乎右。从者为顺,反者为逆。)老从上,少从下。(老人之气,先衰于下,故从上者为顺。少壮之气,先 盛于下,故从下者为顺。盖天之生气,必自下而升,而人气亦然也。故凡以老人而衰于上者,其终可知,少壮而衰于下 者,其始可知,皆逆候也。)是以春夏归阳为生,归秋冬为死;(春夏以阳盛之时,或证或脉皆当归阳为生。若得阴候如 秋冬者,为逆为死。)反之,则归秋冬为生。(反之,谓秋冬也。秋冬以阴盛阳衰之时,故归阴为顺曰生。然不曰归春夏 为死者,可见阴中有阳,未必至害,而阳为阴贼,乃不免矣。)是以气多少,逆皆为厥。(气有多少,则阴阳不和,不和 则逆,故为厥也。)问曰∶有余者厥耶?(有其少,必有其多,故以阳厥多阳,阴厥多阴,皆疑其为有余也。)答曰∶一 上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。(阳逆于上而不下,则寒厥到膝。老人阳气从上,膝寒犹可;少年阳气从 下,膝寒为逆。少年之阳不当衰而衰者,故最畏阴胜之时。老人阳气本衰,是其常也,故于秋冬无虑焉。)气上不下,头 痛巅疾。(巅,顶巅也。上实下虚,故病如此。)求阳不得,求阴不审,五部隔无征,若居旷野,若伏空 室,HTHT绵乎属 不满日。(厥之在人也,谓其为阳,则本非阳盛,谓其为阴,则又非阴盛,故皆不可得。盖以五脏隔绝,无征可验,若居 圹野无所闻,若伏空室无所见。乃病则HTHT 不解,势甚雕敝,若弗能终其日者,岂真阴阳之有余者耶?HT,古绵字)是 以少阴之厥,令人妄梦,其极至迷。(手少阴,心也。心主阳,其藏神。足少阴,肾也,肾主阴,其藏精。是以少阴厥逆, 则心肾不交精神散越,故为妄梦。若其至极,乃令人迷乱昏昧也。)三阳绝,三阴微,是为少气。(三阳隔绝则阴亏于 上,三阴微弱则阳亏于下,阴阳不相生化,故少气不足以息。)是以肺气虚,则使人梦见白物,见人斩血籍籍;(此下言 五脏阴虚之梦兆也。肺虚者梦白物,金色白也,斩者,金之用也。虚者必怯,故见人斩血籍籍,多惊惕也。)得其时,则 梦见兵战。(得金王之时也。)肾气虚,则使人梦见舟船溺人;(肾合水,故梦应之。)得其时,则梦伏水中,若有畏恐。(得 水王之时也。)肝气虚,则梦见菌香生草;(肝合木也。菌,区允切。)得其时,则梦伏树下不敢起。(虽得木王之时,而 肝气本虚,故梦伏而不敢起。)心气虚,则梦救火阳物;(心合火也。阳物,即属火之类。)得其时则梦燔灼。(得火王之 时也。燔音凡。)脾气虚,则梦饮食不足;(仓廪空虚,故欲得饮食。)得其时,则梦筑垣盖屋。(得土王之时也。)此皆五 脏气虚,阳气有余,阴气不足。(五脏气虚,即阴不足也。阴气不足则虚阳独浮,故云阳气有余。无根之阳,其虚可知, 所以为厥为梦者,皆阳不附阴之所致。)合之五诊,调之阴阳,以在经脉。(合之五诊,则五脏可察。调之阴阳,则六经 可和。以在经脉,谓义如灵枢之经脉篇也。)

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