[十四卷 疾病类] 十五、八虚以候五脏
（《
灵枢·
邪客篇》）
黄帝问于
岐伯曰∶人有
八虚，各何以候？（八虚，即《
五脏生成篇》所谓
八溪也，是皆筋骨之隙，
气血之所
流注者，
故曰八虚。）岐伯答曰∶以候
五脏。（谓可因八虚以察五脏之病。）黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。
（人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，
在肺则
尺泽，在心则
少海之次。）肝有邪，其气流于两腋。（肝与胆合，其经自足而上，皆行胁腋之间，故
肝邪乘虚而聚
者，其气当流于两腋，即
期门、
渊腋等穴之次。）脾有邪，其气留于两髀。（脾与胃合，其脉皆自胫股上出
冲门、
气冲之
间，故
邪气留于髀跨间者，知为
脾经之病。髀，并米切，又音比。）肾有邪，其气留于两。（肾与
膀胱为
表里，其经皆
出膝
后阴谷、
委中之间，故邪气留于两者，知为
肾经之病。音国。）凡此八虚者，皆
机关之室，
真气之所过，
血络之
所游，邪气
恶血固不得住留，住留则伤
经络骨节机关，不得屈伸，故挛也。（机，
枢机也。关，要会处也。室，犹房室
也。凡此八者，皆气血之所由行也，
正气居之则为用，邪气居之则伤经络机关，而屈伸
为之不利，此八虚可候五脏也。
音拘。）