[二十八卷 运气类] 三十九、司天不迁正不退位之刺
(《
素问·遗篇
刺法论》)
黄帝问曰∶升降之刺,以知其要,愿闻
司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄,然与民为病,可得
先除,欲济群生,愿闻其说。(知其气有不正,故当预防。)
岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉问!言其至理,圣念慈悯,欲济群
生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。(申,明也。洞,幽也。)
太阳复布,即
厥阴不迁正,不迁正气塞于上,当泻
足厥阴之所
流。(辰戌岁太阳司天之后,厥阴继之。若寒水既退而复布,则巳亥之厥阴不得迁正,
风化不行,木
气郁塞于上,人病在
肝,故当泻足厥阴之所流,
行间穴也。刺六分,留七呼,气至急出之。)厥阴复布,
少阴不迁正,不迁正即气塞于上,当
刺
心包络脉之所流。(巳亥岁厥阴司天之后,少阴继之。若
风气既退而复布,则
子午之少阴不得迁正,火化不行,
热气郁
塞于上,人病在
心主,故当泻
包络之所流,
劳宫穴也。刺三分,留六呼,气至急出之。)少阴复布,
太阴不迁正,不迁正
即气留于上,当刺
足太阴之所流。(子午岁少阴司天之后,太阴继之。若
君火复布,则丑未之太阴不得迁正,雨化不行,
土气留滞于上,人病在脾,故当刺足太阴之所流,
大都穴也。刺三分,留七呼,气至急出之。)太阴复布,
少阳不迁正,
不迁正则气塞未通,当
刺手太阳之所流,(丑未岁太阴司天之后,少阳继之。若
湿气复布,则寅申之少阳不得迁正,火化
不行,热气郁塞,人病在
三焦,故当刺手少阳之所流,
液门穴也。刺二分,留三呼,气至急出之。)少阳复布,则
阳明不
迁正,不迁正则气未通上,当刺手太阴之所流。(寅申岁少阳司天之后,阳明继之。若
相火复布,则卯酉之阳明不得迁正,
金化不行,
燥气郁滞,人病在肺,故当刺手太阴之所流,
鱼际穴也。刺二分,留三呼,
得气急出之。)阳明复布,太阳不
迁正,不迁正则复塞其气,当刺
足少阴之所流。(卯酉岁阳明司天之后,太阳继之。若燥气复布,则辰戌之太阳不得迁正,
水化不行,
寒气复塞,人病在肾,故当刺足少阴之所流,
然谷穴也。刺三分,留三呼,得气急出之。)
帝曰∶迁正不前。以通其要,愿闻不退,欲折其余,无令过失,可得明乎?岐伯曰∶气过有余,复作布正,是名不
过位也。(
气数有余不退,故复作布正,而新旧不能过位。)使
地气不得后化,新司天未得迁正,故复布化令如故也。(天
气不退,则地气不得后化,故新岁司天不能迁正,仍布旧岁之令。)巳亥之岁,
天数有余,故厥阴
不退位也,风行于上,
木化布天,(以子午年犹行巳亥之令,
热化不行,风反为灾也。)当刺足厥阴之所入。(
曲泉穴也,刺六分,留七呼,气至
急出之。按上文云复布者,以旧气再至,新气被郁,郁散则病除,故当刺新气之经。此下言不退者,以旧气有余,非泻
不除,旧邪退则新气正矣,故当刺旧气之经。二治不同,各有深意。)子午之岁,天数有余,故少阴不退位也,热行于上,
火余化布天,(以丑未之年,犹行子午之令,雨化不行,热气尚治也。)当刺手厥阴之所入。(
曲泽穴也。刺三分,留七
呼,得气急出之。)丑未之岁,天数有余,故太阴不退位也,湿行于上,雨化布天,(以寅申之岁,犹行丑未之政,
火气
不行,湿仍布天也。)当刺足太阴之所入。(
阴陵泉也,刺五分,留七呼,
动气至,急出之。)寅申之岁,天数有余,故少
阳不退位也,热行于上,火化布天,(以卯酉之岁,犹行寅申之政,火尚布天,金化不行也。)当刺手少阳之所入。(
天井
穴也。刺三分,留七呼,气至急出之。)卯酉之岁,天数有余,故阳明不退位也,金行于上,燥化布天,(以辰戌之岁,
犹行卯酉之令,燥尚布天,寒化不行也。)当刺手太阴之所入。(
尺泽穴也。刺三分,留三呼,气至急出之。)辰戌之岁,
天数有余,故太阳不退位也,寒行于上,凛,水化布天,(巳亥年,犹行辰戌之令,寒气布天,风化不行也。)当刺足少
阴之所入。(
阴谷穴也。刺四分,留三呼,动气至,急出之。)故天地气逆,化成民病,以法刺之,预可平。,安戈
切,疾苦也。)