[杂症大小合参卷首上 内经纂要] 八正神明论篇
《
八正神明论》曰∶是故
天温日明,则人血淖液,而
卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则
人血凝涩而卫气沉。(涩,谓如水中居血也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,
肌肉坚;月廓空,则肌
肉减,
经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,(血凝涩而卫气
沉也。)天温无凝,月生无泻,月满无补,月廓空无治。(言
刺法必法天时也。)
八正者,所以候
八风之
虚邪,以时至者也。(八正,谓
八节之
正气也。八风者,东方
婴儿风,南
方
大弱风,西方
刚风,北方
大刚风,东北方
凶风,东南方
弱风,西南方
谋风,西北方
折风也。虚邪谓乘
人之虚,而为病者也。以时至谓天应
太一移居,以八节之
前后,风朝
中宫,而至者也。)
四时者,
所以分
春秋冬夏之气所在,以时调之也;八正之虚邪,而避之勿犯也。(
四时之气所在者,谓春气在经
脉,
夏气在
孙络,秋气在
皮肤,冬气在肾髓也。触冒虚邪,动伤
真气,避之而勿犯,乃不病焉。圣
人避邪如避矢石,以其能伤真气也。)以身之虚而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五
脏,(以虚感虚,
同气而相感也。)工候救之弗能伤也。(候知而止,故弗能伤之。)故曰∶
天忌不可
不知也。(人忌于天,故曰天忌,犯之则病,故不可不知也。)虚邪者,八正之虚邪气也。(八正
之虚邪,谓八节之虚邪也。以从虚之乡来,
袭虚而入为病,故谓之八正虚邪。)
正邪者,
身形若用力,
汗出
腠理开,逢
虚风其
中人也微,故莫知其情,莫见其形。(正邪者,不从虚之乡来也。以中人微,
故莫知其情意,莫见其
形状。)
上工救其萌芽,必先见
三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。
下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。
故养神者。必知形之肥瘦,
营卫气血之
盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。(神安则寿延,神去
则形弊,故不可不谨养也。此具解
针经之意也。)