[杂症大小合参卷十二] 方脉不寐合参
夫胆为清静之府,与肝为运,以肾为源,当其
阴阳和则
开合得所,动静合宜,昼
得干动之功,夜得坤静之义。若有
浊气,如火如痰者扰之,则不眠,无
清气,若天若日
者,举之则
多眠,更有
肺金魄弱,肝魂无制,寐中而觉神魂
飞扬者,更有肝受
实邪,
疏泄用事,不能敛纳,而致魂归于肝者,更有
心阴虚而不能寐者,更有
胃不和而
卧不安
者,更有肾神下竭,
心火上炎,而
烦躁不安者,以脉条分,焉有不中病情者乎。
《经》曰∶胃者,
六腑之海,其
气下行,
阳明逆不得从其道,故不卧。又曰∶胃不
和,则卧不安,寐从阳而主上,寐从阴而主下,
胃气上逆则壅于肺,而息有音,不得从
其阴降之道,故卧不安也。又曰∶卧则喘者,
水气之客也。
水病者其本在肾,其末在
肺,故为
不得卧,卧则喘者,
标本俱病也。此皆经言因病而致不得卧,未论及不得卧之
自为病也。《经》又曰∶
卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则
阳气满,阳气满则阳跷
盛,不得入于阴,则
阴气虚,故
目不瞑,行阳则寤,行阴则寐,此其常也失其常,则不
得静而藏魂,所以目不得瞑也。此经概言卫气不得入于阴而不得卧,尚未能尽心肾神
交,而入阴之至理也。若
心主血而藏神,若
元阴不足,则不能生血,血少则神无所根据
矣。夫人之神,寤则栖心,寐则归肾,故寐者,心神栖归于肾舍也,
心虚则神不能归
舍于肾,故不能成寐,然
肾虚,则不能藏纳心神于舍,故寐而不能沉,并不能久,是以
壮年
肾阴强盛,则睡沉熟而长,老年阴气衰弱,则睡轻微而短。且有形之
阴水既亏,则
无形之
相火流烁,以致神魂散越,睡卧不宁,故
不寐健忘两症,虽似
心病,实多由乎
肾虚也。此张心求之理,并及以补所遗。
《
灵枢》曰∶阳气尽,阴气盛,则
目瞑,阴气尽,
阳气盛,则寤矣。所以
夜半之时,
万民皆卧,命曰
合阴,盖斯时卫气已尽,
营气方盛故耳,寐至夜半之后,则阴气已尽,
阳气方盛,故多寤者,老人
阴虚,尤多犯此,是以
少阴之病,
但欲寐嗜卧耳。
大抵卫
独行阳,则
阳盛阴虚为不卧,卫久陷阴,则
阴盛阳虚为
多卧,此定论也。故
人久坐夜宴,及劳神过度,反
不得眠,是卫气久留于阳,则阳气满而阳主动,其理可见
矣。然有因劳心过度,或
房劳所伤、乃使神思间无形之
阴不足,以致
虚火乘心,患经月
昼夜不寐,虽寐而
恍惚不宁者,须澄心息虑,
内观养神。如用
补阴药而反
梦遗者,此
神中之火已降,诚佳兆也。不必疑于此而另更别药,人有
形体壮盛,而病飞走狂越,似
乎痰火有余之症,用栀、柏、芩、连、
知母寒凉之剂,而火愈作者,此正是神思间之火
动,而
真水不足以配之,用药者不求其属,故无效也。当救
肾水其火自降,即
内经所言
寒之不寒,是无水也。