[杂症大小合参卷一] 辨宗气卫气营气
《
灵枢》曰∶
五脏者，所以藏
精神魂魄者也∶
六腑者，所以受水谷而化行物者也。
其气内于五脏，而外络
支节，其
浮气之不循经者为
卫气，其
经气之行于经者为
营气，阴
阳相随，
内外相实，如环之无端，故《经》曰∶
治病之道，气内为宝。真万
世医旨之格
言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。
宗气者，
丹田先天之
大气也，犹天地之有
太极也。卫气者，建运周身之
阳气也，犹太极之动而
生阳也，营气
者，根
中守固之
阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者
也，故天包水，水承地。一元之气升降于
太虚之中，水不得而与也，故潮之往来，特随
气耳，非潮自能然也。人身亦惟以气为主，而血则犹水，不可以血即为营气也，彼谓血
即为营者，非经旨也。《灵枢·营卫生会》篇谓∶营气化血，以奉生身。则营气始能化血
焉，何以血为营耶？故气而云宗者，无气之宗也∶气而云卫者，围表而捍外也∶气而云
营者，守营而固中也。宗气也，卫气也。营气也，可不细辨欤。