[杂症大小合参卷十五] 脉位法天论
夫色以候天,脉以候地,故脉形者,可以候天地
阴阳也。圣人以左寸为心,左关为
肝,左尺为肾,右寸为肺,
右关为脾,右尺为
命门者,法乎天也。盖天之北为坎,南为
离,东为巽,西为兑,包乎外者为干,居乎中者为坤,人生与天地
相似,左手天之东
也,巽位在焉。巽为木,故
肝水居乎左关。左关之前为心者,法南之离也。左关之后为
肾者,法北之坎也。右手天之西也。兑位在焉。兑为金,金者肺,《易》曰∶干为天,
为金,是肺为金,而有干象,故居右手,而位乎高。右关为脾者,脾为坤土,奠位乎
中,以之而承乎肺下,此天高地下之义,乾坤象也。右手为命门,命门者,火也,以水
位而位火,此
一阳生于
二阴之义,正所以成坎也。
夫胃纳
谷气,脾乃化之,其
精微之气,先出于
中焦,升则行于
上焦,由肺而行
五脏
六腑,所以灌溉五脏也。其降则中焦行于
下焦而
营气生,其升则下焦至于上焦而
卫气
生,别出两行营卫之道,其
大气(即
宗气)之搏而不行者,积于上焦,(即
胸中,又名
膻中),命曰
气海,(
主气海),主出于胸,循
咽喉而出入之。鼻中出气为呼,则气从是
出,入气为吸,则气从是入,一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息脉行六寸,积
至一昼一夜,计有一万三千五
百息,则脉之一十六丈二尺者,亦积行八百十丈矣。但谷
化之
精气,呼则出之,天地之精气,吸则入之,其大数谷化之精气,出之者三分,则天
地之精气,入之者三分,惟其出多入少,故入半日不再用谷,则谷化之精气衰,至一日则
气少也。