[卷之二 内经要旨(上)] 校上内经素问表
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之光务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔
黄帝
之御极也,以理身绪余治天卜,坐于
明堂之上,临观
八极,考建
五常。以谓人之生也,负阴而抱
阳,食味而被色,外有
寒暑之相荡,内有
喜怒之交侵,天昏札瘥,国家代有。将欲敛时五福,以
敷锡厥庶民,以与
岐伯上穷天纪,
下极地理,
远取诸物,
近取诸身,更相问难,垂法以福后世。
于是
雷公之伦,受业传之,而《
内经》作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述
六气之论,
且明于左史。厥后
越人得其一二,演而述《
难经》。西汉
仓公传其旧学,东汉仲景撰其遗论,晋皇
甫谧次而为《
甲乙》,及隋
杨上善纂而为《太素》。时则有
全元起者,始
为之训解,阙第七一通。
迄唐宝应中,太仆
王冰笃好之,得先师所藏之卷,大为次注,由是三皇遗文,烂然可观。惜乎唐
令列之
医学,付之艺技之流,而荐绅先生罕言之。去圣已远,其述昧,是以文注纷错,义理混
淆。殊不知三坟之余,帝王之高致,圣贤之能事;唐尧之授
四时,虞舜之齐七政;神禹修
六腑以
兴帝功,文王推六子以叙卦气;伊芳尹调
五味以致君,箕子陈
五行以佐世,其致一也。奈何以至精
至微之道,传之以至下至贱之人,其不废绝,为已幸矣。
顷在嘉中,仁宗念圣祖之遗事,将坠于地,乃诏通知其学人,俾之是正。臣等承乏典校,
伏念旬岁。遂乃搜访
中外,裒集众本,浸寻其义,正其讹舛,十得其三四,余不能具。窃谓未足
以称明诏,副圣意,而又采汉唐书录古
医经之存于世者,得数十家,叙而考正焉。贯穿错综,磅因
礴会通;或端本以寻支,或溯流而讨源;定其可知,次以旧目。正谬误者六千余字,增注义者二
千余条。一言去取,必有稽考;舛文疑义,于是详明。以之治身,可以消患于未兆;施于有政,
可以广生于无穷。恭惟皇帝抚大同之运,拥无疆之休;述先志以奉成,兴微学而永正。则和气可
召,灾害不生,陶一世之民,同跻于寿域矣。