[卷之二十三 脾胃门] 病机
太阴阳明论云∶太阴阳明为
表里,脾
胃脉也,生病而异者,何也?
岐伯曰∶
阴阳易位,
更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。帝曰∶愿闻其异状也。
岐伯曰∶阳者,
天气也,主外;阴者,
地气也,主内。故阳道实,
阴道虚。故犯
贼风虚邪者,
阳受之;
饮食不节,
起居不时者,阴受之。阳受之,则入
六腑;阴受之,则入
五脏。入六腑,
则
身热不
得时卧,上为
喘呼;入五脏,则满闭塞,下为
飧泄,久为肠。故喉主天气,
咽主地气。故阳受
风气,阴受
湿气。
阴气从足上行至头,而下行从臂至
指端。
阳气从手上行
至头,而下行至足。故曰∶阳病者,上行极而下;阴病者,下行极而上。故伤于风者,上先
受之;伤于湿者,下先受之。帝曰∶
脾病而
四肢不用,何也?岐伯曰∶
四肢皆禀气于胃,而
不得至经,必因于脾乃得禀也。
今脾病不能为胃行其
津液,四肢不得禀水
谷气,日以衰,
脉道不利,筋骨
肌肉皆无气以生,
故
不用焉。帝曰∶
脾不主时,何也?岐伯曰∶脾者土也,治中央,常以
四时长四脏,各十八
日寄治,不得独主于时也。
脾脏者,常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足,
不得主时也。
阴阳应象论曰∶人有五脏,化
五气,以生
喜怒悲忧恐。故
喜怒伤气,
寒暑伤形;暴怒
伤阴,暴
喜伤阳。
厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。
玉机真藏论曰∶脾太过则令人
四肢不举,其不及则令人
九窍不通,名曰
重强。
又通评
虚实论曰∶
头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。
调经论曰∶形有余则
腹胀,
泾溲不利;不足则四肢不用。
又
气交变大论曰∶岁土太过,雨湿流行,
肾水受邪。民病
腹痛清厥意不乐,
体重烦冤。
甚则肌肉萎,足痿不收,行善,
脚下痛,饮发
中满食减,四肢不举。又云∶岁土不及,风
乃大行,
霍乱体重腹痛,筋骨繇复,肌肉酸,
善怒。又云∶咸病
寒中,复则收政严峻,胸
胁暴痛,下引
小腹,善
太息,虫食甘黄,气客于脾,民食少失味。
五常政大论曰∶有太过不及,太过者,薄
所不胜乘
所胜也;不及者,
至而不至,是为不
及,所胜妄行,所生受病,所不胜乘之也。
仲景云∶人
受气于水谷以养神,水谷尽而神去。故云∶
安谷则昌,
绝谷则亡。水去则
荣散,卫消,神无所根据。又云∶水入于经,其血乃成。谷入于胃,脉道乃行。故血不可不养,
卫不可不和。血温卫和,得尽
天年矣。