[卷之三 翼医通考(上)] 明医戴原礼序
医之为道至矣。故周官有
疾医,视万民
四时之病,春之首,夏之痒疥,秋之疟寒,冬之咳
嗽
上气,皆分而治之,验其状而制其禄,甚为不轻也。后世官失职,故于其术每择之
不精。有
人于此,能合于古者之道,岂不犹空谷足音之可喜者乎?如吾同县戴原礼氏是已。原礼生儒家,
习闻诗礼之训,有志于泽物。乃徒步至乌伤,从朱先生彦修学医。先生见其颖悟倍常,倾心
援之。原礼自是识日广,学日笃,出而治疾,往
往多奇验。予请得而详道之。
原礼从叔仲章,六月患大热,
面赤,口
谵语,身发红斑。他医投以
大承气汤,而热愈极。原
礼脉之曰∶左右手皆
浮虚无力,非真热也。
张子和云∶当
解表而勿
攻里,此证似之,法当汗。遂
用
附子、
干姜、
人参、
白术为剂,烹液冷冻
饮料之,
大汗而愈。
诸暨
方氏子妇,疟后
多汗,呼媵人易
衣,不至,怒形于色,遂
昏厥若死状。灌以
苏合香丸而苏。自后闻人步之重,鸡犬之声,辄厥逆
如初。原礼曰∶脉虚甚,重取则散,是谓汗多
亡阳,正合经意。以
黄芩、人参日补之,其惊渐减,
至浃旬而安。
松江朱仲文,
长夏畏寒,身常挟重续,食饮必热如火方下咽,微温则呕。他医授以
胡椒煮伏
雌之法,日啖鸡者三,病愈亟。原礼曰∶脉数而大且不弱。
刘守真云∶
火极似水,此之谓矣。椒
发
阴经之火,鸡能助痰,只以益其病尔。以大承气汤下之,昼夜行二十余,顿减纩之半。复以黄
连
导痰汤益
竹沥饮之,竟瘳。
姑苏朱
子明之妇,病长号,数十声暂止,复如前。人以为厉所凭,莫能疗。原礼曰∶此
郁病
也。
痰闭于上,
火郁于下,故长号则
气少舒。经云∶火郁则发之是已。遂用
重剂涌之,吐痰如胶
者无算,乃复初。
乐原忠妻,亦苏人,因
免乳后病惊,身翩翩然如升浮云之上,举目则重屋旋运,持身弗定。
他医饮以补虚治惊,皆不验。原礼曰∶左脉虽芤且涩,神色不动,是因惊致
心包络积污血耳,法
宜下之。下积血如漆者一斗,即愈。
留守卫吏陆仲容之内
子病热,妄见神鬼,手足动。他医用
黄连清心汤不中。原礼视之曰∶
形瘦而色不泽,乃
虚热耳,法当以
李杲甘温除大热之法为治,即经所谓损者温之者也。服参而安。
他若此者甚众。予备闻贤士
大夫恒言之,今不能悉数也。呜呼!有人于此,可不谓之合于古
道者乎?夫
医之为道,本于《
素问》、《
内经》,其学一坏于开元,再坏于大观。习俗相仍,绝不知究其微指,
唯执一定之方,类刻舟而求剑者。人訾之,则曰∶我之用此,不翅足矣,又何事《内经》为?宋
之钱仲阳独得其秘于遗经而扩充之。金之张、刘、李诸家又从而衍绎之。于是《内经》之学
大明。
刘之学,
朱彦修得之最深。大江以南医之道本于《内经》,实自朱发之。原礼乃其高弟,其用心
也笃,故造理为特精。其传授有要,故察证无不中,亦可谓贤也已矣。近来京师缙绅家无不敬爱
之,服其剂沉豁然如洗。或欲荐为医官,辞不就,道赋诗以钱其东还,且请余为序。昔者司马
迁作《
仓公传》,载其应诏所对,凡廿有三,书
治病之状甚具。予仿此义,稍陈原礼疗疾奇中者,
系之首简,并告周官疾医四时治证之概。世之知言君子必有所择焉。(《宋学士集》)