[卷之三 翼医通考(下)] 治疗
夫医之道大矣。自
神农黄帝岐伯雷公而下,无非圣哲开其源,贤智导其流,故能拯黎元之疾
苦,赞天地之生育。世道既降,士
大夫以此为技艺,不屑
为之而界之凡流。是以至精至微之理,
而出于至卑至贱之思,其不能起人之疾,反以夭其命者多矣。此范文正公所以自谓不为良相,则
为
良医。伊芳川先生有云∶
治病而委之庸医,比之不慈不孝。自昔卓然名家者,如和、缓、
扁鹊、
淳于意、
张仲景、孙
真人等,其论医也,莫不以保养为先,药石为辅。至于察形
诊脉,必致辨于
毫芒疑似之末。而深痛夫世之医者,苟简虚,顾乃以医之伐病,如将之伐敌,当用背水阵以决
胜。是徒见夫
华佗之说,时出其间,至于剖腹续筋之法,乃别术所得,非
神农本草经方条理药性
常道尔。今惟仲景一书,为众方之祖,学人当取法云。(《
医说》序)