[卷之九十四 本草集要(上)] 药用气味所宜
凡药之所用,皆以
气味为主。补泻在味,随时而换。气薄为
阳中之阴,气浓者为
阳中之阳;
味薄为
阴中之阳,味浓者为
阴中之阴。辛、甘、淡之热者,为阳中之阳;辛、甘、淡之寒者,为
阳中之阴。酸、苦、咸之寒者,为阴中之阴;酸、苦、咸之热者,为阴中之阳。夫辛、甘、淡、
酸、苦、咸乃味之
阴阳,又为地之阴阳也。温凉
寒热,乃气之阴阳,又为天之阴阳也。气味生成,
而阴阳造化之机存焉。一物之内,气味兼有;一药之中,理性具焉。主对治疗,由是而出。
凡药苦平升,微寒平亦升,甘辛平降,甘
寒泻火,苦寒泻
湿热,苦甘寒泻
血热。
茯苓淡,为在天之阳也。阳当上行,何谓利水而泄下?亦不离乎阳之体,故人
手太阳。
麻黄
苦,为在地之阴也,阴当下行,何谓
发汗而升上?经云∶味之薄者,乃阴中之阳,所以麻黄发
汗而升上,然亦不离乎阴之体,故入
手太阴。
附子气之浓者,乃阳中之阳,故经云
发热;
大黄
味之浓者,乃阴中之阴,故经云泄下。粥淡,为阳中之阴,所以利
小便;茶苦,为阴中之阳,所以
清头目。
凡药根之在土中者,中半以上,脉之上行也,以生苗者为根;中半以下,气脉之下行也,以
入土者为梢。病在
中焦与
上焦者,用根;在
下焦者,用梢∶根升梢降。大凡药根有上、中、下,
人身半以上,天之阳也,用
头;在中焦者,用身半以下,地之阴也,用梢。述类象形者也。
凡药之
五味,大抵随
五脏所入之味而为补泻。甘入脾,酸入肝,咸入肾,苦入心,辛入肺。
所入之味,亦不过因其性而调治之。辛主散,酸主收,甘主缓,苦主坚,咸主软。辛能散结、
润燥,苦能
燥湿、软坚,咸能软坚,酸能收缓,甘能缓急,淡能
利窍。
肝苦急,急食甘以缓之。(
甘草。)心苦缓,急食酸以收之。(
五味子。)脾苦湿,急食苦以燥之。
(
白术。)肺苦
气上逆,急食苦以泻之。(
诃子皮。)肾苦燥,急食辛以润之。(
知母、
黄柏。)
肾欲坚,急食苦以坚之。(知母。)肝欲散,急食辛以散之。(
川芎。)心欲软,急食咸以软之。
(
芒硝。)脾欲缓,急食甘以缓之。(甘草。)肺欲收,急食酸以收之。(
白芍。)肝虚以
陈皮、
生姜之类补之。经云∶虚则补其母。水能生木,肾乃肝之母,
肾水也,若补其肾,
熟地黄、黄柏
是也。如无他证,惟不足,钱氏
地黄丸主之,实则
白芍药泻之。如无他证,钱氏
泻青丸主之,实
则泻其子,心乃肝之子,以甘草泻心。
心虚则炒盐补之,虚则补其母。木能生火,肝乃心之母,
肝木也,
心火也,以生姜补肝。如
无他证,钱氏
安神丸是也。实则甘草泻之。如无他证,以钱氏方中重则
泻心汤,轻则
导赤散。
脾虚则甘草、
大枣之类补之。实则以
枳壳泻之。如无他证,虚则以钱氏
益黄散,实则泻黄
散。心乃脾之母,以炒盐补心。肺乃脾之子,以
桑白皮泻肺。
肺虚则五味子补之,实则桑白皮泻之。如无他证,实则用钱氏
泻白散,虚则用
阿胶散。虚则
以甘草
补脾土,补其母也。实则以
泽泻泻肾水,泻其子也。
肾虚则熟地黄、黄柏补之,泻以泽泻泻之。肾本无实,本不可泻,钱氏有
补肾地黄丸,
无泻肾之药。肺乃肾之母,
金生水故也,以五味子补肺而已。