[卷之二十一 积热门] 病机叙论
至真要大论篇∶帝曰∶愿闻
病机?
岐伯对曰∶
诸呕吐酸,
暴注下迫,皆属于热。诸病
喘逆,
转筋反戾,
小便混浊,诸
腹胀大;
诸病有声,鼓之如鼓;痈疽疡疹,瘤
气结核;吐下
霍乱,
瞀郁肿胀,
鼻塞鼽衄,
血溢血泄;淋
身热,
恶寒战栗,
惊惑悲笑
谵妄;衄蔑
血汗,
皆属于热。
呕吐酸者,肝之味也。由火盛制金,金不能平木,则
肝气自甚,故为酸也。如饮食热,
则易于酸矣。
暴注,卒暴注泄也。肠
胃热甚,而
传化失常。火性疾速,故如是也。
下迫,后
重
里急,窘迫
急痛也。火性急速,而能燥物故也。喘逆,
火气逆上也。病热则气甚而
息粗,
热火为阳,主乎急数。热则息数,气粗而为喘也。转筋反戾∶由
热气燥烁于筋,则挛螈转缩
而痛。火主燔灼,燥动故也。或以为寒客于筋者,误也。大抵
内热甚而外被
风寒禁固,则内
热愈郁,不得疏散而反转戾者有矣。故转筋,以帛包裹得暖即止。甚则以热汤渍之,而使腠
理
开泄,
阳气疏散则愈。而俗反疑为寒者,此也。夫筋骨多因热甚,霍乱吐泻,所以致脾胃
土衰,则
肝木自甚,而热燥于筋,故转戾也。小便混浊,
天气热,水混浊,寒则水清,水体清
而火浊故也。又如
清水以火煎之,
自然浊也。诸腹胀大有声,鼓之如鼓∶热为阳气发动,充
胀如鼓。寒主收敛,阳气热盛,故如是也。痈,浅而大也。疽,深恶也。疡,头小,疮也。
疹,浮,瘾点也。皆热胜,
血郁于肤腠者然也。瘤气,赤瘤
丹毒,热盛气也。
结核,火气热
甚,则郁结坚硬如果核,不必溃发,但令热气散则自消也。吐下霍乱,
三焦为水谷传化之道
路,热气甚则传化失常,而致霍乱。吐泻,火性燥动故也。或云∶吐泻属寒。若寒者,不渴,
而脉沉迟。热者,必渴,而脉急数,故犯
暑热而作吐泻者多也。瞀,昏也。热气甚则浊乱昏
昧也。郁,
怫郁也,结滞壅塞而气不通畅。所谓热甚则肤腠闭密而郁结也。肿胀,热胜于内,
则
气郁而为肿也。阳热气盛则肿胀也。鼻塞,窒塞而不通利也。火主肿胀,故热客
阳明
而鼻中胀,则窒塞也。或谓寒主
闭藏,而鼻塞为
伤风寒而然也。殊不知由内热甚,外受风
寒,则
热郁结不通,故为窒塞而流
清涕。火热亢极则反兼水化制之故也。鼽,鼻出清涕也。
盖金热极反化水液,如
心热极而反汗出也。衄,为阳热怫郁于
足阳明而上热盛,则血妄
行为
鼻衄也。血溢,血上出也。心养于血,故热甚则血涌而妄行。血泄,为热客
下焦而
大小便出
血也。淋,
小便涩痛也。热客
膀胱,郁结不能渗泄故也。,
大便涩滞也。热耗其液,则粪
坚结而
大肠燥涩故也。身热恶寒,此热在表也。
邪热在表而浅,邪畏其正,故病热而反恶寒
也。如热甚生痈肿
疮疡而恶寒者,亦由邪热在于表也。战栗,摇动也。火之象也。或言战栗
亦有寒者,盖
寒栗亦由火甚似水,实非寒也。惊,心卒动而不能也。火在于动,故
心火热甚
也。惑,疑惑犹豫,浊乱而志不一也。象
火参差而惑乱也。志者,
肾水之神也。悲,
肺金之
志也。金本燥,能令燥者,火也。所以悲哭,而
五液俱出者,火
激动而兼水化也。笑,为心
之志也。喜极而笑者,犹燔灼火喜而鸣笑之象也。故病笑者,火之甚也。谵,多言也。言为
心之声,犹火燔而声鸣也。故心热则多言而不自知也。妄,虚妄也。火为阳,故外
清明而内
浊昧,其手动乱,故心火热甚,则肾水衰而志
不精一,虚妄见闻而自为问答,则神志失常如
见鬼神是也。衄蔑血汗,血出而汗浊也。热气上甚,则血溢亢极,则燥而汗浊,害承乃制,
则色黑而为紫也。
经曰∶
阳胜则热,
热胜则肿。
阳胜则
外热,
阴虚则内热。
内外皆热,则喘而渴,故欲饮冷也。
阳盛则身热,
腠理闭,喘粗
为之俯仰,汗不出而热,齿干以
烦冤,
腹满死,能冬不能夏。
有
四肢热逢风寒,如炙于火者,是人
阴气虚,
阳气盛,当内烁也。又曰∶人身非常热,热而
烦满者,阴气少而阳气胜,故热而烦满也。
三阳之病发
寒热,病热而有所痛者,是三阳之动也。
人数醉,若能以入房,气聚于脾中不得散,热气与
谷气相搏,或热盛于中,故热遍于
身内,热而
溺赤也。夫
酒气盛而悍,
肾气日衰,阳气独胜,故手足为之热也。
评
热病论曰∶邪之所凑,其气必虚。
阴虚者,阳必凑之。故
少气时热而汗出也。小
水黄者,
少腹中有热也。