[卷之十八理集·杂证谟 不寐] 论证(共三条)
不寐证虽病有不一,然惟知邪正二字,则尽之矣。盖寐本乎阴,神其主也,神安则寐,
神不安则不寐,其所以不安者,一由
邪气之扰,一由
营气之不足耳。有邪者多
实证,无邪者
皆
虚证。凡如
伤寒、
伤风、
疟疾之不寐者,此皆
外邪深入之扰也;如痰,如火,如
寒气、水
气,如饮食忿怒之不寐者,此皆内邪滞逆之扰也。舍此之外,则凡思虑
劳倦,惊恐忧疑,及
别无所累而常多不寐者,总属其
阴精血之不足,
阴阳不交,而神有不安其室耳。知此二者,
则知所以治此矣。
一、饮浓茶则不寐,心有事亦不寐者,以
心气之被伐也。盖
心藏神,为
阳气之宅也,卫
主气,司阳气之化也。凡
卫气入阴则静,静则寐,正以阳有所归,故神安而寐也。而浓茶以
阴寒之性,大制
元阳,阳为阴抑,则神索不安,是以不寐也。又心为事扰则神动,神动则不
静,是以不寐也。故欲求寐者,当
养阴中之阳及去静中之动,则得之矣。
一、凡
治病者,服药即得寐,此得效之征也。正以邪居神室,卧必不宁,若药已对证,
则一匕入咽,群邪顿退,盗贼甫去,民即得安,此其治乱之机,判于顷刻,药之效否,即此
可知。其有
误治妄投者,反以从乱,反以助疟,必致烦恼懊,更增不快,知者见几,
当以此预知之矣。