[卷之三十六天集·杂证谟 诸气] 经义
《
五脏别论》帝曰∶
气口何以独为五脏主?
岐伯曰∶胃者,
水谷之海,五脏
六腑之大源
也。
五味入口藏于胃,以养
五脏气,气口亦
太阴也,是以五脏六腑之
气味,皆出于胃,变见
于气口。故
五气入鼻,藏于心肺,心肺有病而鼻
为之不利也。
《
动输篇》曰∶胃为
五脏六腑之海,其
清气上注于肺,
肺脉从太阴而行之,其行也以息
往来。(详脾胃门)
《
五十营篇》曰∶人一呼,脉再动,气行三寸;一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息
,气行六寸。(详脉神章)
《
根结篇》曰∶一日一夜五十营,以营五脏之精。所谓五十营者,五脏皆
受气。持其脉
口,数其至也,
五十动而不一代者,五脏皆受气。四十动一代者,一脏无气。三十动一代者
,二脏无气。二十动一代者,三脏无气。十动一代者,四脏无气。不满十动一代者,五脏无
气,予之
短期。所谓五十动而不一代者,以为常也,以知五脏之期。予之短期者,乍数乍疏
也。
《玉机真藏论》曰∶春
脉如弦。春脉者,肝也。东方木也,万物之所以始生也。故其气
来软弱轻虚而滑。端直以长,故曰弦,反此者病。其气来实而强,此谓太过,病在外。其气
来不实而微,此谓不及,病在中。
夏脉如钩。(详脉神章)
《脉要
精微论》曰∶夫脉者,
血之府也,长则气治,短则
气病,数则
烦心,大则病进,
上盛则
气高,
下盛则
气胀,代则气衰,细则
气少。(详脉神章)
《
平人气象论》曰∶人一呼脉一动,一吸脉一动,曰
少气。平人之常气禀于胃,人无胃
气曰逆,逆者死。
脉无胃气亦死。(详脾胃门)