[卷之二十八必集·杂证谟 声喑] 经义
《脉解篇》曰∶所谓入中为喑者,
阳盛已衰,故为喑也。内夺而厥,则为
喑俳,此
肾虚
也。
少阴不至者,厥也。
《
经脉篇》曰∶
手少阴之别,名曰
通里,循经入于心中,系
舌本,属
目系。其实则
支膈
,虚则不能言,取之
掌后一寸,别走
太阳也。
足阳明之别,名曰
丰隆。其别者,循
胫骨外廉
,上络头项,合诸经之气,下络
喉嗌。其
病气逆则
喉痹瘁喑,实则狂巅,虚则足不收,胫枯
,取之所别也。
《奇病论》帝曰∶人有
重身,九月而喑,此为何也?
岐伯对曰∶胞之
络脉绝也。
胞络
者系于肾,少阴之脉,贯
肾系舌本,故不能言。帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶无治也,当十月
复。帝曰∶有病膺肿颈痛,
胸满腹胀,此为何病?何以得之?岐伯曰∶名厥逆。帝曰∶治之奈
何?岐伯曰∶灸之则喑,石之则狂,须其气并,乃可治也。帝曰∶何以然?岐伯曰∶
阳气重上
,有余于上。灸之则阳气入阴,入则喑;石之则阳气虚,虚则狂。
《大奇论》曰∶
胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉
小急坚,皆膈
偏枯,男子发左,女子发右
,不喑舌转,可治,三十日起;其从者喑,三岁起;年不满二十者,三岁死。
肝脉骛暴,有
所
惊骇,脉不至若喑,不治自已。
《忧恚无言篇》帝曰∶人之卒然忧恚而言
无音者,何道之塞,何气出行,使音不彰?
愿闻其方。
少师曰∶
咽喉者,水谷之道也。
喉咙者,气之所以上下者也。
会厌者,
音声之户
也。
口唇者,
音声之扇也。舌者,
音声之机也。
悬雍垂者,
音声之关也。
颃颡者,
分气之所
泄也。
横骨者,神气所使,主发舌者也。故人之
鼻洞涕出不收者,颃颡不开,分气泄也。是
故厌小而疾薄,则发气疾,其开阖利,其出气易;其厌大而浓,则开阖难,其气出迟,故重
言也。人卒然无音者,
寒气客于厌,则
厌不能发,发不能下至,其开阖不致,故无音。帝曰
∶刺之奈何?岐伯曰∶足之少阴上系于舌,络于横骨,终于会厌。两泻其
血脉,
浊气乃辟。
会厌之脉,上络
任脉,取之
天突,其厌乃发也。
《逆调论》曰∶
不得卧而息有音者,是
阳明之逆也。足
三阳者下行,今逆而上行,故息
有音也。夫
起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下,故留经而不行,络
脉之病患也微,故起居如故而息有音也。
《宣明
五气篇》曰∶
五邪所乱,邪入于阳则狂,邪入于阴则痹。
搏阳则为
巅疾,
搏阴则
为喑。阳入之阴则静,
阴出之阳则怒,是谓
五乱。
《脉要
精微论》曰∶心
脉搏坚而长,当病
舌卷不能言;其而散者,当消环自已。
《
生气通天论》曰∶阳不胜其阴,则
五脏气争,
九窍不通。
《
脉度篇》曰∶
五脏常
内阅于上
七窍也。五脏不和,则七窍不通。
《
邪气脏腑病形篇》曰∶心脉涩甚则为喑。
《
寒热病篇》曰∶
暴喑气硬,取
扶突与
舌本出血。
《宝命全角论》曰∶夫盐之味咸者,其气令器
津泄;弦绝者,其
音嘶败;木敷者,其叶
发;病深者,其声哕。人有此三者,是谓
坏府,
毒药无治,短针无取,此皆
绝皮伤肉,血气
争黑。
《
热病篇》曰∶痱之为病也,身无痛者,
四肢不收,智乱不甚,其言微知,可治;甚则
不能言,不可治也。
《
阴阳应象大论》曰∶东方生风,在地为木,在脏为肝,在音为角,在声为呼。南方生
热,在地为火,在脏为心,在音为征,在声为笑。中央生湿,在地为土,在脏为脾,在音为
宫,在声为歌。西方生燥,在地为金,在脏为肺,在音为商,在声为哭。北方生寒,在地为
水,在脏为肾,在音为羽,在声为呻。