[卷之三十二贯集·杂证谟 痿证] 论证（共二条）

    痿证之义，《内经》言之详矣，观所列五脏之证，皆言为热。而五脏之证，又总于肺热 叶焦，以致金燥水亏，乃成痿证。如丹溪之论治，诚得之矣。然细察经文，又曰悲哀太甚则 胞络绝，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，发为筋痿。有渐于湿，以水为事，发为肉痿之类 ，则又非尽为火证，此其有余不尽之意，犹有可知。故因此而生火者有之。因此而败伤元气 者，亦有之。元气败伤，则精虚不能灌溉，血虚不能营养者，亦不少矣。若概从火论，则恐 真阳亏败，及土衰水涸者，有不能堪，故当酌寒热之浅深，审虚实之缓急，以施治疗，庶得 治痿之全矣。 经曰∶湿热不攘，则大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿，此《内经》言筋病之 概，乃举隅之谈，以启人之自反耳，非谓大筋必无弛长，小筋必无短也。即如痿弱必由于 弛长，岂大筋果无涉乎？此经言之意，从可知矣。故于痿证之外，凡遇螈等病， 当知拘挛者必由短，瘫弱者必由弛长，斯得《内经》之意，而于寒热燥湿之辨，亦可得其 据矣。