[卷之二十七必集·杂证谟 眼目] 经义(共三十一条)
《
五脏生成篇》曰∶诸脉者皆属于目。肝受血而能视。
《
五阅五使篇》曰∶目者,肝之官也。
肝病者青。
《金匮真言论》曰∶东方青色,入通于肝,
开窍于目。
《
邪气脏腑病形篇》曰∶
十二经脉,三百六十五路,其血气皆上于面而走空窃,其
精阳气
上走于目而为睛。
《
大惑论》曰∶
五脏六腑之
精气,皆上注于目而
为之精,精之窠为眼,骨之精为
瞳子,
筋之精为
黑眼,血之精为络,其窠气之精为
白眼,
肌肉之精为
约束,裹撷筋骨血气之精而与
脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随
眼系以入于
脑,入于脑则
脑转,脑转则引
目系急,目系急则
目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比也则
精散,精散则视岐,
视歧见两物。目者,五脏六腑之精也,营卫
魂魄之所常营,神气之所常
生也。故
神劳则魂魄散,
志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、
赤脉法于阳也,故
阴阳合
传而
精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,
精神魂魄
,散不相得,故曰惑也。
《
脉度篇》曰∶跷
脉气不荣则目不合。
肝气通于目,肝和则目能辨
五色矣。
《
寒热病篇》曰;
足太阳有通项入于脑者,正属
目本,名曰眼系,头目苦痛取之,在项
中两筋间,入脑乃别。阴跷、阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐,
阳气盛则
82目,
阴气盛则瞑目。
《
卫气行篇》曰∶
平旦阴尽,
阳气出于目,目张则
气上行于头。夜则气行于阴,而复合
于目。
《
口问篇》曰∶心者,五脏六腑之主也;
目者,宗脉之所聚也,上液之道也;口鼻者,
气之
门户也。故
悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇,摇则
宗脉感,宗脉感则
液道开,液
道开故
泣涕出焉。液者,所以灌精濡
空窍者也。故上液之道开则泣,泣不止则液竭,液竭则
精不灌,精不灌则目无所见矣,故命曰
夺精。
《解
精微论》曰∶夫心者,五脏之
专精也,目者其窍也,
华色者其荣也。是以人有德也
,则气和于目,有亡忧知于色。是以悲哀则泣下,泣下水所由生。夫水之精为志,火之精为
神,
水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上,阴气并
于下。阳并于上,则火独光也,阴并于下,则
足寒,足寒则胀也。夫
一水不胜
五火,故目
盲。是以冲风,泣下而不止。夫风之中目也,阳气内守于精,是
火气燔目,故见风则泣下也
。有以比之,夫火
疾风生乃能雨,此之类也。
《
决气篇》曰∶
气脱者,目不明。
《
癫狂篇》曰∶狂,
目妄见,
耳妄闻,善呼者,
少气之所生也。
《藏气
法时论》曰∶肝病者,虚则目KTKT无所见,耳无所闻,
善恐如人将捕之,取其经
,
厥阴与
少阳。
《
热病篇》曰∶目中赤痛,从内始,取之阴跷。目不明,热不已者死。
《
缪刺篇》曰∶
邪客于足阳跷之络,令人
目痛从内始,刺
外踝之下半寸所各二
,左刺右,右刺左,如行十里顷而已。
《
论疾诊尺篇》曰∶
目赤色病在心,白在肺,青在肝,黄在脾,黑在肾。黄色不可名者
,病在
胸中。诊目痛赤脉从上下者,
太阳病;从下上者,
阳明病;从外走内者,
少阳病。
《
经筋篇》曰∶足太阳之筋,支者为
目上纲。
足阳明之筋,上合于
太阳,为
目下纲。足
少阳之筋,支者结于目为
外维。足阳明之筋,引
缺盆及颊,
卒口僻急者,目不合,热则筋
纵,目不开。
《癫狂篇》曰∶目外决于面者,为锐;在内近鼻者,为内;上为外;下为内
。
《评热病论》曰∶水者阴也,
目下亦阴也,腹者
至阴之所居,故水在腹者,必使
目下肿
也。
《脉要精微论》曰∶夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽
,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹
雄黄,不欲如
黄土;黑欲如重漆色,
不欲如
地苍。五色精微象见矣,其寿不久也。夫精明者,所以视万物,别黑白,审长短。以
长为短,以白为黑,如是则精衰矣。
《
五常政大论》曰∶
赫曦之纪,其病
疮疡血流狂妄目赤。
阳明司天,
燥气下临,肝气上
从,
胁痛目赤。
《
六元正纪大论》曰∶少阳司天之政,
初之气,候乃大温,其病
血溢目赤。
三之气,炎
暑至,民病
热中,
喉痹目赤。
少阴司天之政,民病目赤疡。
二之气,阳气布,风乃行,其
病淋,目冥目赤,
气郁于上而热。三之气,
大火行,民病目赤。
火郁之发,民病目赤
心热,
甚则
瞀闷懊,善暴死。
木郁之发,甚则
耳鸣眩转,目
不识人。
《至
真要大论》曰∶少阳之胜,目赤欲呕。太阳司天,
面赤目黄,善噫。
《
气交变大论》曰∶岁金太过,燥气流行,
肝木受邪,民病两胁下
少腹痛,目赤痛疡
。
《
师传篇》曰∶肝者主为将,使之候外,欲知坚固,视目小大。目下果大,其胆乃横。
《五脏生成篇》曰∶蒙招尤,目冥
耳聋,下实上虚,过在
足少阳、厥阴,甚则
入肝。凡相五色之
奇脉。(详前面病门)
《海论》曰∶
髓海不足,则
脑转耳鸣,胫酸
眩冒,目无所见,
懈怠安卧。
《风论》曰∶
风气与阳明入胃,循脉而上至目内,其人肥则风气不得外泄,则为热中
而目黄,人瘦则外泄而寒,则为
寒中而泣出。风气循
风府而上,则为
脑风,风入系头,则为
目风,
眼寒。
《
经脉篇》曰∶
五阴气俱绝,则目系转,转则目运,目运者为志先死,志先死则远一日
半死矣。
《诊要经终论》曰∶太阳之脉,其终也
戴眼反折。(详三十七卷死生门)
《
三部九候论》曰∶
目内陷者死。瞳子高者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之
要,不可不察也。