[卷之三十九人集·妇人规(下) 子嗣类] 宜麟策
阴阳之道,合则聚,不合则离;合则成,不合则败。天道人事莫不由之,而尤于斯道为
最。合与不合,机有十焉,使能得之,权在我矣。
一曰阖辟,乃妇人之
动机也。气静则阖,气动则辟,动缘气至,如长鲸之饮川,如巨觥
之无滴。斯时也,吸以
自然,莫知其入,故未有辟而不受者,未有受而
不孕者。但此机在瞬
息之间,若未辟而投,失之太早;辟已而投,失之太迟。当此之际,自别有影响情状可以默
会,不可以言得也。惟有心人能觉之,带雨施云,鲜不谷矣。
二曰迟速,乃男女之合机也。迟宜得迟,速宜见速,但阴阳情质禀有不齐,固者迟,不
固者速。迟者嫌速,则犹饥待食,及咽不能;速者畏迟,则犹醉添杯,欲吐不得,迟速不侔
,不相投矣。以迟遇疾,宜出奇由迳,勿逞先声;以疾遇迟,宜静以自持,挑而后战,能反
其机,适逢其会矣。
三曰强弱,乃男女之畏机也。
阳强阴弱则畏如蜂虿,避如戈矛;阳弱阴强,则闻风而靡
,望尘而北,强弱相凌,而道同意合者鲜矣。然抚弱有道,必居仁由义,务得其心;克强固
难,非聚精会神,安夺其魄?此所以强有不足畏,弱有不足虞者,亦在乎
为之者之何如耳。
四曰
远近,乃男女之会机也。或以长材排闼,唐突非堪,或以偷觑跽门,敢窥堂室,欲
拒者不能,欲吞者不得,睽隔如斯,其能乎?然敛迹在形,致远在气,敛迹在一时,
养气非顷刻,使不有教养之夙谋,恐终无刚劲之锐气,又安能
直透重围,而使鸠居鹊巢也。
五曰盈虚,乃男女之生机也。胃有盈虚,饱则盈而饥则虚也。肾有盈虚,蓄则盈而泄则
虚也。
盛衰由之,成败亦由之,不知所用,则得其FS而失其常耳。
六曰劳逸,乃男女之
气机也。劳者气散而怯,逸者气聚而坚,既可为破敌之兵机,亦可
为种植之农具,动得其宜,胜者多矣。
七曰怀抱,乃男女之情机也。情投则合,情悖则离。喜乐从阳,故多阳者
多喜;郁怒从
阴,故多阴者多怒。多阳者多
生气,多阴者多
杀气。生杀之气,即孕育贤愚之机也。莫知所
从,又胡为而然乎。
八曰
暗产,乃男子之失机也。勿谓我强,何虞子嗣;勿谓
年壮,纵亦何妨。不知过者失
佳期,强者无酸味,而且随得随失,犹所莫知,自一而再,自再而三,则亦如斯而已矣。前
有
小产论,所当并察之。
九曰童稚,乃女子之时机也。方苞方萼,生气未舒,甫童甫笄,
天癸未裕,曾见有未实
之粒可为种否?未足之蚕可为茧否?强费心力而年衰者能待乎?其亦不知机也矣。
十曰
二火,乃男女之阳机也。夫
君火在心,心其君主也;
相火在肾,肾其
根本也。然二
火相因,无声不应,故心宜静,不静则火由欲动,而自心挑肾。先心后肾者,以阳烁阴,出
乎勉强,勉强则气从乎降,而
丹田失守,已失
元阳之本色。肾宜足,肾足则阳从地起,而由
肾及心。先肾后心者,以水济火,本乎自然,自然则气主乎升,而
百脉齐到,斯诚化育之真
机。然伶薄之夫每从勉强,故多犯
虚劳,讵云子嗣?朴浓之子,常由自然,故品物咸亨,奚
虑后人?知机君子,其务阳道之真机乎。