[卷之二十七必集·杂证谟 耳证] 经义
《
阴阳应象大论》曰∶北方生寒,在脏为肾,在窍为耳。
《
五阅五使篇》曰∶耳者,
肾之官也。
《金匮真言论》曰∶南方赤色,入通于心,
开窍于耳。
《
生气通天论》曰∶故圣人传
精神,服
天气,而
通神明,失之则内闭
九窍,
外壅肌肉,
卫气解散。阳不胜其阴,则
五脏气争,九窍不通。
《玉机真藏论》曰∶脾不及,则令人九窍不通,名曰
重强。
《
脉度篇》曰∶
五脏不和,则
七窍不通。
肾气通于耳,肾和则耳能闻
五音矣。
《
口问篇》∶
黄帝曰∶人之
耳中鸣者,何气使然?
岐伯曰∶耳者
宗脉之所聚也,故胃中
空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故
耳鸣。补
客主人,手
大指爪甲上与肉交者也。
上气
不足,脑
为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。
《
决气篇》曰∶
精脱者
耳聋,
液脱者耳数鸣。
《海论》曰∶
髓海不足,则
脑转耳鸣,胫酸
眩冒,目无所见,
懈怠安卧。
《
师传篇》曰∶肾者主为外,使之
远听,视耳好恶,以知其性。
《
癫狂篇》曰∶狂,
目妄见,
耳妄闻,善呼者,
少气之所生也。
《
脏气法时论》曰∶
肝病者,虚则目KTKT无所见,耳无所闻,
善恐如人将捕之,取其经
,
厥阴与
少阳。
气逆则
头痛,耳聋不聪,颊肿,取血者。
肺病者,虚则少气不能
报息,耳聋
嗌干,取其经,
太阴足太阳之外,厥阴内血者。
《通评
虚实论》曰∶
暴厥而聋,偏塞闭不通,内气暴薄也。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃
之所生也。
《
五脏生成篇》曰∶蒙招尤,目冥耳聋,下实上虚,过在
足少阳厥阴,甚则入
肝。
《
经脉篇》曰∶
小肠手太阳也,是主液
所生病,耳聋
目黄颊肿。
手阳明实则龋聋。
三焦
手少阳也,是动则病耳聋,
浑浑,
嗌肿喉痹。
《脉解篇》曰∶
太阳所谓耳鸣者,
阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓浮为聋者,皆在
气也。
《
热论篇》曰∶
伤寒三日,少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故
胸胁痛而耳聋。
两感者,三日则少阳与厥阴俱病,则耳聋
囊缩而厥,水浆不入,不知人,六日死。
《
本藏篇》曰∶黑色
小理者肾小,
粗理者肾大。
高耳者肾高,耳后陷者肾下。
耳坚者肾
坚,
耳薄不坚者肾脆。耳好前居
牙车者肾
端正,耳偏高者肾偏倾也。
《
气交变大论》曰∶岁火太过,耳聋
中热。岁金太过,
目赤痛,耳无所闻。
《至
真要大论》曰∶岁太阴
在泉,民病耳聋,浑浑,嗌肿喉痹。
少阴司
天,客胜则耳聋目冥。厥阴
司天,客胜则耳鸣
掉眩。少阳司天,客胜则嗌肿耳聋。
《
六元正纪大论》曰∶少阳所至,为喉痹耳鸣。
木郁之发,为耳鸣
眩转,目
不识人。
《诊要经终论》曰∶少阳终者,耳聋
百节皆纵,目HT绝系,绝系一日半死。
《
邪气脏腑病形篇》曰∶
十二经脉,
三百六十五络,其血气皆上于面而走
空窍,其
别气
走于耳而为听。
《卫气篇》曰∶足少阳之标在
窗笼之前,窗笼者,耳也。
《
寒热病篇》曰∶
暴聋气蒙,耳目不明,取
天牖。
《
杂病篇》曰∶聋而不痛者,取足少阳;聋而痛者,取手阳明。
《
缪刺论》曰∶
邪客于手阳明之络,令人耳聋,时不闻音,
刺手大指次指爪甲上,去端
如
韭叶各一,立闻;不已,刺
中指爪甲上与肉交者,立闻。其不时闻者,不可刺也
。耳中生风者,亦刺之如此数,左刺右,右刺左。耳聋刺手
阳明,不已,刺其
通脉出耳前者
。邪客于手
足少阴、太阴、
足阳明之络,此五络者皆会于耳中,上络左角。五络俱竭,令人
身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰
尸厥。刺其足大指内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺
足心,后刺足中指爪甲上各一,后刺手大指内侧,去端如韭叶,后刺手
心主,少阴
锐骨之端各一,立已;不已,以竹管吹其两耳,其左角之发方一寸
燔治,饮
以美酒一杯,不能饮者灌之,立已。
《
厥病篇》曰∶
耳聋无闻,取耳中。(
听宫也,
手太阳穴。)
耳痛不可刺者,耳中有脓,
若有干盯聍,耳无闻也。耳聋,取
小指次指爪甲上与肉交者,先取手,后取足。耳鸣
,取手中指爪甲上,左取右,右取左,先取手,后取足。
《刺热篇》曰∶
热病先
身重骨痛,耳聋好瞑,刺足少阴,病甚为
五十九刺。
《热病篇》曰∶热病不知所痛,耳聋不能自收,
口干,阳热甚,阴颇有寒者,热在髓,
死不治。
《
论疾诊尺篇》曰∶
婴儿病,耳间
青脉起者,
掣痛。